7 o HISTOIRE DE PERSE,

Section que Hornius, l’idée que Zoroastre pourroit fort bien avoir été' le même quev. BalaamÇa). Mais en laifíant-Ià cette conjecture, qui n’a pas la moindre

Histoire apparence de vérité, nous croyons pouvoir dire que la prédiction dont ìlde Perse, s’agit, est appuyée fur divers témoignages; & que si l’éloignement que: certains Critiques témoignent à admettre tout ce qui est rapporté par des

Auteurs Orientaux , étoit une raison suffisante pour rejettertout ce que cesAuteurs attestent, notre goût particulier pourroit devenir avec letemslarègle de nos jugemens *. Ce qu’il y a de certain, c’est que le caractère

(<r) Hornii Hist. Philosoph. L. II. e. 4, p. 80.

* La sagesse des Orientaux est non seulement une façon de parler Scripturaire, mais auíllune phrase en usage chez les meilleurs Auteurs prophanes, qui favoient trés-bien que, malgréles vanteries des Grecs , les Sciences étoient originaires de l’ Orient. C’est une opinion com'jnune, quoique nullement vraisemblable, que ce furent des Rois qui vinrent visiter notre Sau-veur dans fa crèche: cependant il se pourroit qu’ils eussent été envoyés par quelque Roi,par exemple, le Roi de Perse, pour s’enquérir touchant le Messie. Quelques Auteursprétendent qu’ils vinrent à'Arabie, & cela est très possible, l ’Arabie étant fur leur route:mais il y a toutes les apparences du monde, que le lieu de leur départ étoit la Perse, levrai séjour des Mages. Que ces Mages ou Sages de l ’Orient se rendirent en Judée, en con-séquence d’une prophétie de Zerdumt, est une chose que-mous, qui n’avons point lu leZendavefla, ne saurions prouver par nous-mêmes; mais qui ne laisse pas d’être appuyéefur assez de probabilités, pour avoir pu parler dans le Texte, comme nous avons fait, fansêtre taxés de crédulité. Sbaristani, dont nous avons déjà plus d’une fois cité l 'Histoire desReligiofis de l'Orient, dit expressément que Zerdusht prédit dans son Zenduvesta, qu’il naî-trait dans les derniers tems un Homme nommé Oshanderbégha , c’est à-dire, Homo Mundi:Titre peu différent de celui de Fils de l’Homme, par lequel Jesus-Cbris t se désigne lui-niême; & que cet Homme extraordinaire enseignerait à ses Disciples la véritable Religion,& les Loix de la Justice. Que pendant quelque tems son Empire seroit combattu par leDémon; mais qu'à la fin ce vertueux Personnage triompherait de tous les obstacles, & fe.roit régner le bonheur & la paix fur la Terre (1). Ajoutons à cela un paíîàge très remar-quable tiré des Voyages de Tavernier: „ Ils donnent, dit ce Voyageur, trois Enfans à leur' „ Prophète; & quoique ces Enfans 11’ayent pas encore paru dans le Mondie, leurs noms

„ ne laissent pas d’être déjà marqués. Comme il traversoit le Fleuve, disent-ils, ab ipso„ ceciderunt ires seminis genialh guttœ, qui seraient conservées jufqu’à la fin du Monde.„ Ils ajoutent, que Dieu fera entrer dans l’eau de ce Fleuve une Vierge, laquelle deviendra„ enceinte per receptionem prima guttœ , & mettra au monde un Fils, qui s’appellera Ous .„ hider, & qui revêtu d’une grande autorité, obligera les Hommes à recevoir la Loi de son„ Père, & confirmera fa Doctrine par des Miracles. Le second, qui se nommera Oushi-„ derma, sera conçu de la même manière: il secondera son frère dans l’exécution de ses,, desseins, lui fera associé pour la prédication, & arrêtera le cours du Soleil durant dix„ jours, pour convaincre par ce signe ceux qu’il fera appelle à convertir. Le troisième„ sera conçu par la même Mère de la même façon: son nom sera Sermoiet■ kotius, &il„ aura une autorité supérieure à celle de ses frères, pour le mettre en état de faire embrasser„ la véritable Religion à tous les Peuples de la Terre ; après quoi viendra la Résurrection„ générale. Alors les Ames, qui font dans le Ciel & dans l’Enfer, rentreront dans leurs„ Corps; les Montagnes & les Métaux se fondront, & couleront dans l’Enfer, deforte„ que le séjour des Démons sera par ce moyen rempli & détruit. Pour la Terre, elle„ fera une demeure unie & agréable, où les Hommes vivront heureux, louant Dieu & son,, Prophète (2) ”. Le Dr. llyde remarque très judicieusement, que ces trois Fils repré-sentent les trois états du Messie. Sa nativité, quand fa venue au Monde fut annoncéepar divers moyens; son ministère, pendant qu’il prêcha fur la Terre, & qu’il confirma saDoctrine par des Miracles; & enfin son dernier avènement, quand il viendra juger le Monde

(1) Shaiistailiap. Hyde ».el,vet.Pers. C. XXXI. p. 383. (2) Tavern. Voy. T. I. L. IV. p. 4!í,