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HISTOIRE D’INNOCENT I"

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rassemblèrent à Carthage pour le concile annuel : les pères,cédant aux sollicitations de l’évêque d’IIippone, décidèrentque Pélage et Célestius seraient anathématisés, afin que lacrainte de l’excommunication fît revenir ceux qu’ils avaienttrompés, si elle n’était pas capable de les ramener eux-mêmes.Le concile voulut ensuite faire connaître au pape le juge-ment qu’il avait rendu, pour lui donner plus de solennité parl’autorité du siège de Rome , et on envoya au saint-père leslettres synodales, ainsi que les écrits des prélats Héros etLazare.

Le synode, dirigé par saint Augustin, réfutait sommaire-ment les principales erreurs attribuées à Pélage , et termi-nait sa bulle d’excommunication en ces termes : « Nous or-» donnons que Pélage et Célestius désavouent cette doctrine» et les écrits produits pour leur défense, quoique nous» n’ayons pu les convaincre de mensonge : car nous anathé-» matisons en général ceux qui enseignent que la nature hu-» maine peut suffire pour éviter le péché, et ceux qui se» montrent les ennemis de la grâce. » Cet anathème ne pou-vait atteindre Pélage , qui supposait au contraire la nécessitéde la grâce pour vivre sans péché.

Mais saint Augustin, entraîné par l’ardeur de la dispute,setait jeté dans un système erroné, et avait découvert la fai-blesse de la science théologique.

Le pape répondit aux lettres synodales du concile : il donnede grands éloges aux évêques pour la vigueur avec laquelleils avaient condamné l’erreur, et pour lé respect qu’ils té-moignaient au saint-siège, en le consultant sur ce qu’ilsavaient décidé. 11 ajoutait, avec un orgueil intolérable,