34Die Christli-che Religion-ist auch baldtZu der ApostenZeiten in Deudschland kom-men.Zeugnis vondem schnellen,lauff des Eneangelij.Die Religionist in den ver-folgungenauch bey denDeudschen wt.der verloschenNach den ver-folgungen istdas Enangelium auch wieder bey denDeudschengepredigt.worden.S. PanthalS. Quirin.Etliche Apostel der Ner-wiorum.

Weysnische LandChronica.den recht angangen vnd confirmirt worden, fassen könte. Weil aber etliche Lesersein möchten/ welche gern einen Summarischen begriff des gantzen lauffs des heili-gen Euangelij bey vns haben wolten/ mögen wir noch dieses hin zuthun.O ist nun zuuorn erwehnet, das die Apostel ihre Discipal auchals baldt nicht allein in Galliam, welche damals als ein Römische Prouinetwas besser gebawet, mit Weltlichen ordnungen bestellet, vnd guter Disciplingezieret gewesen/ als Germania/ sondern auch vber den Rhein und Donaw geschickt/Vnd das ohne zweiffel in der kurtzen wunderzeit/ der 20. oder vffs höchste 30. Jarnach der Aufferstehung vnd Uffart Christi(In welcher, vnd also bey lebenzeit der Apo-stel das Euangelium in der gantzen weiten Welt nach der Prophecey Esai- am 66.Cap. ausgesprenget worden/ wie auch solches Paulus zun Röm. am 10. zun Coloss.am 1. desgleichen Irenaeus, Iustinus Martyr contrà Tryphon. Clemens in protrept.&Stromat. vnd andre so entweder der Apostel zuhörer gewesen, oder zu deselben Discipeln zeit geleret hatten/ Nachmals auch Origenes an etlichen örten/ Tertull, lib. depraesc ad Scapulam vnd zuuor angezognen ort, Cyprianus vnd ihrer zeit andre be-zeugen: Chrysostomus auch in 24. Matth. für ein sonder hohes Wunderwerck an-zeucht) die Predigt des Euangelij auch in Germanien kommen.NEben diesem ist vermutlich, das es mit den Deudschen/ wie mitvielen andern auch nicht anders zugangen/ Nemlich/ das sie die Religion in den gros-sen vnd vielfeltigen general verfolgungen auch verloren/ Vnd sonderlich des Diocletiane so die XI. in der ordnung ist/ für welcher es noch etwas besser gewesen/ das auch Eu-seb. der fürnehme Kirchen Historieus schreibt, es sey die Göttliche Lehr für derselbenper versution bey allen Völchern/ so wol den Barbara als den Graecis gewesen.DArneben auch erscheinet das nach der letzten des Juliani verfol-gung/ so die vierzehende gewesen/ mehlich alles besser worden/ vnd ob wol die Reli-gion fast gantz vnd gar auffs newe müssen wider gesämet werden/ doch dieselbe end-lich zu einer rechten vnd bestendigen bekerung zum Christen glauben gerathen.V welcher erklerung wir noch etliche verzeichnüs hie zu dienst-lich/ aus den alten scribenten vnd Neuen erforschern der antiquiteten hiehersetzen wollen.ES kan der günstige Leser in dem speculo Vnicentij im 12. Buch vndCap. sehen/ was er aus Helinando anzeucht, von etlichen Deutzschen Märterern.So haben Sigebertus Gemblacensis, vnd aus ihm Stumpfius in der SchweitzerChronicken vnd andre mehr, die Historien von S. Panthal, so von Bisantz genBasel als ein Pastor geschickt worden, vnd zu welches zeiten sich die geschieht von den11000. Jungfrawen sol zugetragen haben.VOn S. Quirino, des ersten Christlichen Keysers Philippi Son-vn Maximiliano, so beide zu Enß Bischoffe gewesen, wie auch von Quirini gsellen Lau-reaco, vnd ihrer nützlichen arbeit in fortpflantzung der götlichen warheit bey denDaudschen/ kan man in den Reynischen vnd Osterreichischen Chronicken lesen/ wieauch von Quirini Tode zu Rom/ als er im Jar 365. von Agler da er entlich Parri-arch worden/ gezogen.Unter dem Diocletiano, etwan dreyhundert Jar nach Christi gebort/ist das Euangelium zu den Neruijs, welche aus Deudschland ober den Rein ins Bel-gium gezogen waren/ komen/ vnd daselbe fürnemblich geprediget worden durch dieeiligen Männer Piapponem, Chrysonium, Victoricium, Fuscianum, quintinum,Lucianum, welche alle von Rictionario Marggraffen an der Neruionum Grentze, oderVoigt zu Trier, so vmb dieselbe zeit sehr in derselben Refier wider die neuen ChristenTyran=