L 06 DE IDEARU

minus esse potest: universalis signifi-catio ; propterea, quas maxima pol-let universitate , ad genus generalis-simum seu supremum spectare di-cta est; quae vero minori , ita utnon nisi ad singularia extenderetur,qd speciem, ut ajunt - infimamseu athomam relata; quae vero me-dio quodam loco consistere depre-hensa fuit, haec genus vel speciessubalterna vocata; partique rationespecificas differentiae dictae sunt, velsubalternae vel athomae.

io. Hoc subtili artificio mediacomparata sunt ad definitiones essen-tiales cujusque rei puram purgatamq;essentiam , at naturam", ut putatumest,complectentes; si videlicet diligen-ter conquisitis praedicatis genericis,iisque proximis , non minus ac dif-ferentialibus, iisque athomis , fe-clusifque omnibus aliis , iis etiam ,quae ä praedictis necessariam habentdependentiam , ea invicem comple-cterentur. Quemadmodum factumin famigeratissima illa Hominis de-finitione , videlicet Animal rationale-,animal enim, quod est immediatum& proximum genus, involvit insuoconceptu alia praedicata genetica,omnibus quidem hominibus compe-tentia ; sed etiam extra speciem hu-manam vagantia , qualia sunt sub-stantia corporea, vivens, sensitiva;rationale vero, unicum illud dif-serentiale repraesentat, scilicet po-tentiam ratione utendi, quas licetsubstantiis spiritualibus conveniat,in genere tamen corporeo, soliushumanae speciei propria est. Proin-de velut axioma invaluit apud Lo-~gicos ejsentiasem difiniuonem , ex ge-nm immediato i & differentia propria

M VITIIS &c.

coalescere , & in iisdem cujusque reinaturam consistere.

ii. Et. hac quidem methodo adSapientiam properarunt Antiqui, inprimis vero Plato, Aristoteles , 8cGalenus, & quidem ita,ut non modi-ca pars eorum doctrinae sit perpetuumexamen, rectisicatio & tractatio idea-rum, quas ab infantia, & a communilocutionis consensu hausere, cui ni-hü opponendum esiet, si ideae lio-mnuin rebus quibuscunque ita cor-refponderenr , ut in utrislibet nihilabundans, nihil deficiens exilieret >& modus repraesentationis in ea ,conformis esset modo existendi inobjecto. Cum autem hoc raro ac-cidat, hinc fit, ut plerumque inanesfuerint in Physicis eorum conatus ,& non irriti modo , verum etiamerrorum pleni ; nempe quod univer-saliter putatum fit eodem modo,quo res a nobis concipiuntur, exi-liere ; & cuicunque vel simplici inmente nostra conceptas ideae, siveabsolutae, sive relativae, sive radi-calis, sive non , parem etiam re-spondere in objecto ideam realemquasi ac objecta nihil aliud essent,quam rude , nescio quid , nostrarumidearum sigillis obsignatum , quem-admodum olim commentus estPlato; Hinc entia praeter ratio-nem multiplicata, consictaque estNatura rerum , non sibi, sed ho-minum imaginationibus confor-mis.

ii. Quantum autem hoc fextrachorum sic, praeter ea quae superiusdicta sunt, ex eo tanquam a signodeducere licet, quod quae in scriptisantiquorum Physicorum longe lateq;ex hoc principio disputata reperiun«

fti’