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Tome vingt-neuvieme.
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354 Commentaire

Ni si le monde intelligent n’est pas si bien gouvernéque le monde non-intelligent, 8c pourquoi.

Ni s’il est vrai que l’homme viole les lois de Dieuen qualité d'être intelligent , ou si plutôt il n’est pasprivé de son intelligence dans l’instant qu’il violeces lois.

Ne nous jouons point dans les subtilités de cettemétaphysique ; gardons-nous d’entrer dans ce laby-rinthe.

I I.

L’anglais Hobbes prétend que l’état naturel del’homme est un état de guerre, parce que tous leshommes ont un droit égal à tout.

Montesquieu plus doux veut croire que l’hommen’est qu’un animal timide qui cherche la paix.II apporte en preuve l’histoire de ce sauvage trouvé ,il y a cinquante ans , dans les forêts de Hanovre , 8cque le moindre bruit effrayait.

II me semble que si l'on veut savoir comment lapure nature humaine est faite, il n’y aqu’à considérerles enfans de nos rustres. Le plus poltron s’enfuitdevant le plus méchant ; le plus faible est battu parle plus fort ; si un peu de sang coule , il pleure , ilcrie : les larmes, les plaintes que la douleur arracheà cette machine , font une impression soudaine surla machine de son camarade qui le battait. II s’arrêtecomme si une puissance supérieure lui saisissait lamain , il s’émeut, il s’attendrit , il embrasse sonennemi qu’il a blessé ; 8c le lendemain, s’il y a desnoisettes à partager , ils recommenceront le combat :ils font déjà hommes , 8c ils en useront ainsi un jouravec leurs frères, avec leurs femmes.