Abbaye.

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que nous devons accorder. Nous les prions de nousexpliquer nettement ce qu’ils appellent quitter lemonde, & en quoi l’on peut distinguer ceux qui lequittent de ceux qui y demeurent ; si c’est seulementen ce qu’ils ne portent point les armes 8c ne font pasmariés publiquement. Si celui-là a quitté le monde ,qui ne cesse tous les jours d’augmenter ses biens partoutes sortes de moyens , en promettant le paradis 8cmenaçant de s en fer, 8c employant le nom de Dieuou de quelque saint pour persuader aux simples de sedépouiller de leurs biens, 8c en priver leurs héritierslégitimes, qui par-là réduits à la pauvreté se croientensuite les crimes permis, comme le larcin 8 c le pillage.Si c’est avoir quitté le monde que de suivre la passiond’acquérir jusqu’à corrompre par argent de fauxtémoins pour avoir le bien d’autrui , 8c de chercherdes avoués 8c des prévôts cruels , intéressés 8c fanscrainte de Dieu ?

Enfin l’on peut juger des moeurs des réguliers parune harangue de lan 1493, où F abbé Tritême dit àses confrères : Vous , Messieurs les abbés, qui êtes designorans Sc ennemis de la science du salut ; qui passezles journées entières dans les plaisirs impudiques,dans Fivrognerie 8c dans le jeu ; qui vous attachez auxbiens de la terre, que répondrez-vous à Dieu 8cà votre fondateur S 1 Benoit ?

Le même abbé ne laisse pas de prétendre que dedroit (k) la troisième partie de tous les biens deschrétiens appartient à l’ordre de <V Benoit, 8c que s’ilne Fa pas , c’est qu’on la lui a volée. 11 est si pauvre,ajoute-t-il, pour le présent, qu’il n’a plus que cent

(í ) Fra-Taolo, Traité des bénéfices, pag. 31,