Annales. Z61

la terre. II ne reste pas une ligne des anciennesannales égyptiennes , chaldéennes , persanes , ni decelles des Latins 8c des Etrusques. Les seules annalesun peu antiques font les indiennes , les chinoises ,les hébraïques. (*)

Nous ne pouvons appeler annales des morceauxd’hiíloire vagues 8c décousus , fans aucune date , fansfuite, fans liaison, sans ordre ; ce font des énigmesproposées par 1 antiquité à la postérité qui n y entendrien.

Nous n’osons assurer que Sanchoniathon , qui vivait,dit-on, avant le temps où l’on place Moije , (s) aitcomposé des annales. II aura probablement borné sesrecherches à fa cosmogonie, comme lit depuis Hésiodeen Grèce. Nous ne proposons cette opinion quecomme un doute, car nous n’écrivons que pour nousinstruire, 8c non pour enseigner.

Mais ce qui mérite la plus grande attention, c’estque Sanchoniathon cite les livres de 1 égyptien Thot ,qui vivait , dit-il , huit cents ans avant lui. Or ,Sanchoniathon écrivait probablement dans le siècle oùl’on place l’aventure de Joseph en Egypte.

( * ) Voyez Histoire.

( ct) On a dit que si Sanchoniathon avait vécu du temps de Moïse , ouaprès lui, l’évêque de Césarée Eusèbe , qui cite plusieurs de ses fragmens ,aurait indubitablement cité ceux où ii eût été fait mention de Moïse 8:des prodiges épouvantables qui avaient étonné la nature. Sanchoniathonn’aurait pas manque d'en parler : Eusèbe aurait fait valoir son témoignage ;il aurait prouvé Pexistence de Moïse par l’aveu authentique d’un savantcontemporain , d’un homme qui écrivait dans un pays où les Juifs se signa-laient tous les jours par des miracles. Eusèbe ne cite jamais Sanchoniathonfur les actions de Moïse- Donc Sanchoniathon avait écrit auparavant. On leprésume, mais avec la défiance que tout homme doit avoir de son opinion,excepte quand il ose assurer que deux 8e deux sont quatre.