Apocalypse.

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il dit que , selon le récit des apôtres, Jesus-Christ ,en descendant dans le Jourdain , fit bouillir les eauxde ce fleuve, 8c les enflamma, ce qui pourtant ne setrouve dans aucun écrit des apôtres.

Le même S 1 JuJlin cite avec confiance les oraclesdes sibylles ; de plus il prétend avoir vu les restes despetites maisons où furent enfermés les soixante 8c douzeinterprètes dans le phare d’Egypte du temps d 'Hérode.Le témoignage d’un homme qui a eu le malheur devoir ces petites maisons , semble indiquer que Fauteurdevait y être renfermé.

S‘ Irénée qui vient après , 8c qui croyait aufst lerègne de mille ans , dit qu il a appris d’un vieillardque St Jean avait fait l’Apocalypse. Mais on a repro-ché à S‘ Irénée d’avoir écrit qu il ne doit y avoir quequatre évangiles, parce qu il n’y a que quatre partiesdu monde 8c quatre vents cardinaux , 8c qu Ezéchiel11 ’avu que quatre animaux. 11 appelle ce raisonnementune démonstration. II faut avouer que la manière dontIrénée démontre vaut bien celle dont JuJlin a vu.

Clément d’Alexandrie ne parle dans ses Elecla qued’une Apocalypse de S 1 Pierre dont on fêlait très-grandcas. Tertallien , Fun des grands partisans du règne demille ans, non-seulement assure que S 1 Jean a préditcette résurrection 8c ce règne de mille ans dans laville de Jérusalem, mais il prétend que cette Jérusalemcommençait déjà à se former dans l’air , que tous leschrétiens de la Palestine , 8c même les païens, F avaientvue pendant quarante jours de fuite à la fin de lanuit ; mais malheureusement la ville disparaissait dèsqu il était jour.

Origine , dans fa préface fur F évangile de St Jean ,