Apocalypse. 405

Sc dans ses homélies , cite les oracles de l’Apocalypse >mais il cite également les oracles des sibylles. Cepen-dant S 1 Denys d’Alexandrie , qui écrivait vers le milieudu troisième siècle , dit dans un de ses fragmens ,conservés par Enjèbe , que presque tous lés docteursrejetaient l’Apocalypse comme un livre destitué deraison ; que ce livre rsa point été composé par S ( Jean »mais par un nommé Cérinthe , lequel s’était servi d’ungrand nom, pour donner plus de poids à ses rêveries.

Le concile de Laodicée, tenu en 360, ne comptapoint f Apocalypse parmi les livres canoniques. IIétait bien singulier que Laodicée , qui était une Egliseà qui s Apocalypse était adressée, rejetât un trésor des-tiné pour elle ; Sc que Févêque d'Eplièle, qui assistaitau concile , rejetât aussi ce livre de S‘ Jean enterrédans Ephèse.

II était visible à tous les yeux que S 1 Jean se remuaittoujours dans fa fosse, Sc se sait continuellement hausserSc baisser la terre. Cependant les mêmes personnages,qui étaient furs que S 1 Jean n’était pas bien mort,étaient sûrs aussi qu’il n’avait pas fait F Apocalypse.Mais ceux qui tenaient pour le règne de mille ans ,furent inébranlables dans leur opinion. Sulpice-Sévère,dans son Hijioire sacrée , liv. 9 , traite d’insensés Scd’impies ceux qui ne recevaient pas F Apocalypse.Enfin, après bien des oppositions de concile à concile,l’opinionde Sulpice-Sévère a prévalu. La matière ayantété éclaircie , l’Eglise a décidé que F Apocalypse estincontestablement de S 1 Jean ; ainsi il n’y a pasd’appel.

Chaque communion chrétienne s’est attribué lesprophéties contenues dans ce livre ; les Anglais y ont

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