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autour de lui, jusqu’à une très-petite’distance. Celui qui est debout veit unpeu au-delà. Mais ce peu qu’il'voit au-delà , a íì peu de proportion avec le reste'de la vaste étendue de cette campagne,,qu’il ne voie point, & qu’il ne peut voir,& bien moins encore avec le reste de laterre, qu’il ne peut entrer en aucune com-paraison , èc ne peut être compté quecomme pour rien. Cette même propor-tion qui est entre l’étenduë de la vûë def homme astis , avec celle de l’hommedebout, se rencontre entre le savoir del’homme ignorant, comparé à celui de'l’homme savant , qui approche de lé-galité , & qui en mérité le nom. Com-me au contraire la même disproportionse rencontre entre le savoir de l’homme:savant, comparé avec l’immense éten-duë de ce qu’il ne sait point & ne peutsavoir, comme entre le fini & l’iufiniv

C X X I I.

1/homme ejl une partie à'un tout ,nan pas un tout.

La pluspart des déréglemens des hom-mes viennent de ce que chacun d’euxse considéré comme un tout, quoiqu’iî