4 Vremiere Lettre

& lui une opposition continuelle & générale sactoutes choses.

"Fleuri L’Hístoire Ecclésiastique de M. ïleuri repré-rref, p i sente la suite dn Christianisme depuis son éta-blissement -, il en rapporte les caractères , l’ori-p. 4. gins , les progrès ; il fait voir l’heureuse fuccef-4. lion de Doctrine, de Discipline, de Moeurs. Sonïdee de bur est û’instruire les Chrétiens qui aiment lal’Histoir e Religion , qui lisent pour apprendre des •véritésà M utiles S" en- devenir meilleurs , qui veulent con-^Bepes n0ltre Christianisme grand W solide comme ilrégies e ft - en séparer toM ce que l'ignorance S" la(ju’jlsiû t, superstition y ont voulu mêler de tems e;i sems.

II nourrit leur piété par des réflexions justes &solides , dont il accompagne à propos ce qu'ilrapporte : il établit tout ce qu’ií avance lu r despreuves certaines & incontestables : il ne comptepeur preuve que les témoignages des Auteursoriginaux , c'ifi-à-dìre d,e ceux e,ui ont écritdans le mime tems , ou feu âpres. II ne luit pasmême aveuglément les Auteurs contemporains;p. 5. il eramine s'il s font dignes de foi , comme on.examine des témoins en juflice.

S’il parle des Papes & gcs Evêques , s’il ra-jt A conte des Miracles , ou les fuplices des Mar-tyrs , il explique quelle étoit la doctrine queles Miracles autorifoient , & que les Martyrsfoutenoient par leur témoignage : s'il parle desConciles od des Hérétiques ont été condam-nés , il explique autantqu'il convient les dogmesde ces Hérétiques , les couleurs qu’ils leur don-noient , & les preuves dont on se servoít pourîes réfuter.

M. fleuri ne cherchant qu’à édifier l'Eglife&rfi>id, à emploier utilement son loisir pour le soula-gement de lès frères, ne mêle rien d’étranger àson sujet : mais autant il a de soin de retrancherJes faits inutiles, autant il est attentif à rapporter