à Morennsl- SV

dënte que le Prcdestirtatianifme'n’est autre chosecor.siste^que la doctrine de Saint Augustin, exposée avec If prédcs-une tournure odieuse par les Demi-pélagiens ,

Sc que les prétendus Prédestiriariens ne font que ’les disciples de ce saint Docteur ;c'est que tous ^les articles dans lesquels on a fait consister iePrédestinatianifme , lotit'les mêmes que les en-nemis de Saint Augustin Sc de fa doctrine luiont objectés de son-vivant même, & aulquels-Saint Profper a si solidement répondu. Tous ces :articles sont tournés de façon qu’ils sont suscep-tibles de plusieurs sens bons & mauvais. C’est ceque le Cardinal Norisfait voir dans son HistoirePélagienne , liv. i. ch. 15 , où il explique les :six articles de la profession de soiqueFausteavoir donnée au Prêtre Lucide en différens lensdont les uns font tròs-orthodoxes & d’autreserronés. Par la condamnation de ces proposi-tions équivoques, les Pélagiens tendent à leurfin , & la font retomber fur le sens catholiquequi est opposé à leurs erreurs , c'est pour celaqu'ils ne veulent point qu’011 distingue les dif-férens sens des propositions , dont ils poursui-vent la censure,-

II en est de même , Monsieur > des articles , T. r.',dans lesquels vous faites consister le Prédestina- p. jgç,tianisine , tel que vous prétendez que I’ensèi-gnoit le Prêtre Lucide : - îl's sont équivoques S<tournés d'une maniéré artificieuse; le vrai y estmêlé avec le faux. Une des erreurs que vous-attribuez à votre Prédestinaden , estd'avoir en-seigné, que, Dieu ne voulait le salut que desPrédestinés , que notre Seigneur n'étoit mort quepour eux,- Voilà ce que j’appelle propositions Z6soéquivoques, tournées d'une maniéré artificieu- Att,c,e ^f >ie , dans lesquelles- le vrai íè trouve mêlé avec j s le ‘*le faux. Je commence par l’examen de la pre-miere j -peut- être, Monsieur, yous menes-je dans fait co-,*-

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