GRE 225

•Ithodose , sll n’étoit uni de communion avec St. Grtg.ire,ou quelqu’un des évêques désignés par le concile. Après avoirtravaillé long-temps par lès écrits comme par ses discours à ins-truire les fidèles, & à combattre les ennemis de la vérité , iîmourut vers la fin du quatrième siécle, le 9 mars 596. II nou*reste un grand nombre d'écrits de St. G regoire de Nyllè - dont 1 »meilleure édition est celle qui a été imprimée à Paris en ,Si; ,irt-foi. Ou y trouve des homélies fur l’écriture ; des traité» dogma-tiques ; des fermons fur les mystères; des discouvs de morale;des panégyriques des saints ; & quelques lettres- St. Greg-ireàcNysse écrit d’un style pur & coûtant ; il emploie des raisonne-mens très-forts & des comparai,ons fort belles. On lit avec unextrême plaisir les oraisons funèbres de l'nlquerie Sc de l’impera-trice TU cUU. Le choix qu’on fit de lui póúr l’eloge de ces prin-cesses > marque quelle idee I on avoir de son éloquence. Ses au-tres écrits prouvent la science & son érudition. 11 sera bon dcdonner un sommaire de ces ditïérens ouvrages , qui la plupart mé-ritent une attention dtstinguee. I. Les homélies íur le cantiquedes cantiques font adressees à Olympiade qui les lui avoir deman-dées. Ce commentaire ne lui coûta pas beaucoup. 11 avoir expli-qué deja la raoitie de ce livre divin à son peuple pendant le ca-rême , & quelques personnes l’ayant écrit, à meíure qu’il parloir,il n’eut qu a corriger leur copie , en y ajoutant ce qu’ti jugea né-cessaire. St. Grégoire y relevc beaucoup l’excellence du cantique:des ca.uique!, Sc veut qu’on le li!e avec un cœur pur Sc dégagéde toute image sensuelle , qui ne pouvoit qu’étre un obstacle àl’inrelligence des mystères, cachés fous l’écorce de la lettre. II. Letraité de St. Grégoire , intitulé r De U prière , est compnli de cinqhomélies qu’il avoir précitées devant son peuple sur l'o aisortdominicale. Rien n’est plus utile ni plus instructif, lit. Ce futaustì en présence de son peuple que St. Grégoire expliqua les huitbéatitudes prononcées par J- C. fur la montagne. Comme la ma-tière étoit abondante, il employa une homélie entiere pour l’ex-plication de chacune. 11 y fuir la méthode ordinal,e , c est-à-dire,qu’il donne beaucoup à l’allégorie Sc même peut-être trop , finous osons le dire. 11 est certain qu’il interprète dans un sensfiguré une foule de passages de l’écriture - qu 11 seroic plus na-turel de prendre-à la lettre. IV. Son traite' fur la pitboniffe eftfort curieux. Il rejette l’opinion de ceux qui vouloient que l’ame.du prophète Samuel eût véritablement apparu à Saut. II s’appuyefur l’autorité de l’évangil^ qui nous apprend qu’il y a entre lesbienheureux & les damnés un espace immense , & un cahos im-pénétrable , qui ne leur permet pas de passer dans le séjour lesuns des autres. V. Sou traite fur te ielhn eft en forme de dialogue;& il y prouve contre un philosophe , que ce destin n’existe pas.VI. Nous avons une epìtre canonique de St. Grégoire à Aletoius ,évêque de Melitime en Arménie. II lui donne des réglés de péni-tence , qui paroìtxoient bien severes » la, mollesse & au relâche-