A ) .' ( W 5

tam corruptionem j cum tristissimis ejus suoriimque posterorum Mnm cumcum ratione sui, tum ratione totius hujus visibilis Mundi fructibus& effectis, Dei cumprimis ab homine defectore ab alienatione, cum ^absoluta ad Deum ejusque communionem, fine Deo redeundi illum- Hom,nUque sibi reconciliandi impotentia : usque adeo, ut nisi Deus Creator illi ‘-"f ‘/„’s,quoque Redemptor eile fieri dignetur, niliipscmet Hominem sibireconciliare velit, nisi ipsemet reconciliatus ad Hominem dentio sesegratiose convertere, nisi Hominem vicissim convertere ad se, nisipotenter in eo & efficaciter ad novam cum' Deo Creatore & jametiam Liberatore suo, per fidem in eum, unionem operari, nisi ipse-met illum satisfactionis a se procuratae prastitsque intuitu, justifica»re, sanctificare, glorificare velit, quae omnia non aliter, quäm perhöyov verbum : sed in carne manifestandum, & per Spiritum , perquem illum creavit, & omni sua perfectione donavit, neri posse cla-rum, actum sit de beata cum Deo communione unquam habenda,utpote quae sine glorificatione Deo debita, & ab Homine insuperhabita sed natura: saltem suae convenienter restituta, obtineri nequit,

Gen. i. j. coli, cum 6. 8. & aliis locis.

III. Postquam Scriptura Sacra Jebovam,Elohim Deum cum suo f 4 *”Xoyu verbo & Spiritu, Homini ut opificem mundi, & rerum omnium, „A"Hominis cumprimis ad imaginem ejus conditi, Creatorem &c. abeo noi - ttunice glorificandum proposuit, Eumque de sua ä Deo defectione & mine Deum,corruptione, adeoque & de gratiae reconciliationisque necessitate »t Hiera.convicit, statim se illi quoque actu, ut Liberatorem, nos sibi reconci - Ho ‘liantem, sed omnes eos,qui ad femen, quod dicitur, mulieris perti-""?"^°*nent, hoc est, qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, ne*que ex, voluntate viri, sed ex Deo, per cujus Spiritum femen mulie- ^ntiiian.ris, kxt s £offlv sic dictum, sine interventu viri concipiendum erat, »em, eum.ut Deo nos reconciliare pollet, gignendi erant, actu in eam restituen- ?»*»» am ' f *tem, in caeteris vero ad femen serpentis, id est, Saffian# pertinenti- c "”*bus, aliter glorificantam non minus valida cum convictione ad con- D "- ^^scientiam, atque priores duas veritates sistit: adeo ut quamvis Deocoacte sive permittente, Homo defector cum glorificationis divins, manudu*ceu ultimi fui sibique merito injuncti, constanterque sine omni labe, tihnemobservandi finis, neglectu, sterna quoque exciderit felicitate, utpote cog.cum glorificatione Dei sic conjuncta, ut neutra absque altera un- n ^ nd . am t

A 3

quam