Quem DeaDuce,

c t^ut atten-tus S.S, Le-tter in ma-nxduffionead Dei re-rumque di-yinarumtognhionemob/irvarepoßit crdi-ntm i

5 O ): ( G

que majora divinitatis hujus Libri xe/Tye/* undequaque corrtsscan-tia, luisque radiis oculos suos perstringentia &c. spargat, quod Lc he-ri» modo ultra quam diei potest» efficaciori, ipso facto experietut.

VI. Sic Deo Duce, Luceque ad primas Libri hujus in cujusnonnisi frontispicio versatus est hactenus, eumque ordine pervol-vens, regressus lineas reperiet, Deum se sibi ubique revelasse, ut Je-hovam, Elohim, Deum, aeternum \cycv verbum > & aeternum Spiri-tum , per quem omnia in tempore creavit,revelare tanquam Mentemomnes omnino perfectiones naturä possidentem, & ab aeterno intrase, modo suae naturae convenienti operantem, seque ipso per has ope-rationes hic fruentem, ut ad suam beatltudinem extra se operari, Lcgloriam aliquam operando ad extra quaerere haud opus habuisset:attamen si extra se operari velit, non aliter, operaturum, quam utquas perducere ab aeterno statuat, quam locaturus, ea providentia, utfacultatibus per quas illum glorificare poflint, exornet, Si ad se glo-rificandum obliget, aut ut fele glorificandi causam hisce praebeat, &ut seu illa Creatorem glorificent, seu non glorificent, habeat, in^uoglorificetur ipse in aeternum. 2, Secundumse revelat, utaeternum De-cretum, seu arbitrariam divinae mentis sute determinationem in Crea-tione & per Creationem operaturum eo ipso ordine, qüo operatur,

6 eo modo qüo operatur, & ad eundem finem, & in omnem opera-bitur, aeternitatem, quo operatur in tempore, Eum se revelare.3. Ut in tempore totum mundum Lc omnia in eo, substan-tias cumprimis intelligentes , & inter eas Hominem creando,conservando, secundum Leges & Foedera, cum naturae tum gratis,cum iis inita gubernando, restituendo operantem actu, quas ope-rationes ipse sentire, nisi omnem illam per quas operantem cog-noscere, & vel manibus omni in statu, licet diversa ratione & diver-sissimis cum effectis palpare, indeque illum sibi glorificandum, &pro unico ceu primo, ultimöve nostro fine habendum, quemadmo-dum ipse se ipsum intra & extra se glorificat, sibique ipsi primus &ultimus finis est,scire potest, reperies, Lc hoc, Jehovam, Elohim,Deum, dum se nobis tanquam non modo intra fe natur» necessitateoperantem, sed liberfc extra se juxta aeternum Creationis, Conserva-tionis Decretum operaturum, in tempore, imo Creando, Conser-vando Lcc. actu operantem Lc ordine operantem proponit, eo ipso

quo-