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mo ciel fitio voles , sno Dio Jl face : mais onn’a pas ait ia même chose de notre Espéran-ce. On en a fait, au contraire, une des cour.tisanes de la Fortune.

Te fies, x-f albo r ara fides colit

Velata panno. . .

L’Espérance est prise là pour la passion del’espérance , & ici pour son objet, qui est lebien qu’on espère : or le bien que nous espé-rons, est un Dieu à qui nous sacrifions notreliberté & notre vie. Notre imagination Con-çoit ce bien plus grand, que nos sens ne letrouvent, quand ils le possèdent. D'Espéran-ce fe le représente tout ensemble ; & nousn’en jouissons guères que par petite's parcel-les ; elle fe le figure tout pur, & fans in-commodité? qui en assiègent les avenues : &là-dessus est fondée cette humeur des hom-mes, de considérer davantage l’avenir que lepassé, & de regarder moins ce qui est der-rière, que ce qui est devant eux. Ainsi,Tibere reprochoit à son Favori, qui sembloitfe détacher de fa personne, & faire la cour à,Caligula, plus soigneusement que de coutu-me qu’il préfëroít le Soleil levant au Soleilcouchant: me voilà un peu égaré; mais jetrouverai bien-tôt mon chemin. Mainard aeu raison de dire :

Et t 1 infidèle Efioir dont tu fais ton idole ,

Cette Espérance est une de ces Divinité?,qui ti’ont de Temples, ni d’Autels que dansnos âmes , non plus que l’argent & les ri-chesses.