JLjfr. 6.Luc, ».p. 1407.
74 JDe vi ac ratione Primatus
11. In hanc petrae interpretationem quomodo Ecde -fiasuper Petrum adificata commode intelligatur,Alia interpretationes conciliata . Non fiingnUmilia fides y qua 5. Petrus Christum Dei Filiumprofessus est ,sed universa fides Chrifiiana y quamin adificanda Ecclesia pradicavit , petr® nomi-ne accipienda monstratur.
45. Qui fidem non quamcutnque, sed Petri confessioneaut praedicatione propositam Ecclefice petram intelligit; is, utmonuimus, non excludit Petrum, sed ipsum satis in ea fide &confessione Ecclesiae fundamentum agnoscit, quae sane prhanc fidei petram basis Ecclefice fixus est , ut in Missali Gothi-co traditur, quique proinde non petra & fundamentum solum-modo, sed petra fidei & fidei fundamentum appellatur a Patri-bus laudatis supranum. ia. & 13, Ibi nimirum habes perso-nam meam, ubi confessionem meam, hic quoque dicere potestS. Petrus, uti alia occasione dixit apud Cassiannm lib. 3.De Incarnatione c. 12, Enim vero qua congrua ratione Evan-gelicus textus aliter exponi possit, non video. Qui enimfieri potuit, ut super Petrum aedificaretur Ecclesia? Non su-per ossa, nec super carnem quidem S. Petri aedificata intelli-gi potest; at super fidem ab eo praedicatam constructa opti-me intelligitur, cum S. Ambrosius & alius auctor sermonisediti inter Chrysostomi opera observarunt, Vide supra n. 7.& 13. Cum scilicet verum Ecclesiae fundamentum sit fides,■ M ut tradit idem Ambrosius, quatenus Ecclesia ex fidelibus9 s. constans, per fidei praedicationem constructa est, ac fine ipsahomines nec sunt, nec esse possunt Ecclesiae membra; nonalia profecto congrua ratione S. Petrus intelligi potest ipsiusEcclesiae petra & fundamentum nisi per fidem , quam dumpraedicavit, Ecclesiastici aedificii fundamentum posuit. ItaPatrum testimonia, quibus S, Petrus, & testimonia, quibusejus fides petra nomine explicatur, nihil pugnant inter se,sed optime cohaerent, & in unam eamdemque catholicamdoctrinam ac traditionem conspirant. Ex una enim parte E-vangelicus textus de S. Petro proprie accipiendus statuitur;ex alia vero, qua congrua de eo ratione proprie intelligen-dus sit, commode exponitur: quod utrumque 5 . Gregorius
Nazian-