Romanorum Pontificum. CaF. XIII. §. III, 115

utique nulla erat cum Apostolicis ecclesiis communio, om-nisque Apostolica adversabatur traditio; tanto praejudicio oc-cupatus, quid ex principiis in libro pmscriftiomtm fratutisflueret, videre non potuit. Simile quidpiam etiam de Cy-priano dicendum videtur, cum in quaestione de haereticorumbaptismo pro errore contra Stephani Papae decretum pugna-vit. Quam comparationem nori perinde accipi velim, ac siparis pertinaciae & gravitatis fuerit Cypriani ac Tertullianierror, cum mihi notum sit multis nominibus errorem Cy-priani sanctissimi Episcopi excusabilem, imttio & venialemsuille; sed eo tantum sensu atque consilio eamdem compa-rationem proposui, ut quisque animadvertat, veram Cy- 'prjani mentem circa Pontificiam auctoritatem , & unitatisnecessitatem non ex iis locis deducendam, qua? idem Cypria-nus aestu disputationis abreptus in defensionem erroris adver-sus Stephanum scripsit, sed ex iis, quae ipse ab ejusmodipraejudiciis liber, pro Apostolicae cathedrae praerogativa, &pro necessaria non tam communionis, quam fidei unitate, co-haerens cum aliorum Patrum traditione ante hanc contro-versiam statuerat.

i s. Ceterum veriorem S. Cypriani excusationem in me- Verior Cy-morato errore tuendo, non ex eo tantum sumendam existi- priani excumo, quod in re multis altercationum nebulis involuta ac tum lat10,maxime controversa majorum suorum consuetudinem gra-viffimis non tam rationum , quam auctoritatum momentis ni-xam , synodis etiam provincialibus approbatam, nondutnqueconcilio plenario rejectam defenderit; verum etiam quia ne-que ab ipso Step! ano fuerat dogmatico judicio definita in iis,ad Cyprianum litteris , in quibus nulla fuit proprie dicta de-finitio fidei, sed praeceptum prariicum , quo idem Pontifexnihil ex catholica fide credendum proponens. in modo reci-piendi eos, qui ab haere fi ad unitatem Ecclesiae venirent,consuetudinem Romanas ecclesiae ita amplectendam praescri-bebat, ut ab i.lis, qui diversam oonsuemdinem non solumin Africanis, sed & in aliquot Asiap populosissimis atque in-signibus provinciis a majoribus receptam. synodicisque con-stitutis munitam sequerentur, S^ephani decretum referri po-tuerit ad materiem non fidei, sed disctplinae, vel opinionisnondum definitae, in qua non perinde unitas cum Ronr naecclesia necessaria est, ut in dogmatibus ac definitionibus fideiest penitus necdlaria, Null m vero proprie dictam definitio-

P 2 nem