Romanotcum Pontificum. Cap. XIII. §. VIII. i43

Romana, ut ipsi adversarii fateri coasti sunt. Romanaenim dicitur catholica Christi Ecclesia non oh disciplinam,quae varia esse potest in diversis locis, sed maxime ab ipsafide, quae una ese debet cum Romana in omnibus & fingutisecclesiis. Ita Honoratus Tournely de Ecclesia quaest. 2. a. 7.Hinc etiam Bossuetus in sermone habito ad Comitia CleriGallicani an. 1681. confessus est ingenue: Fides Ecclefice ca-tholicce, quß Jemper efl fides ecclefice Romana Similia repetittom. 3. Meditationum in Evangelium die 72. & in corol-lario ad Defensionem declarationis Cleri Gallicani §. 8- in-dubie pronuntiavit, catholicam fidem ad finem usque saeculiS m aliam quam Romanam saturam . Ita ergo necesse est te-nere Romanam fidem, ut necesse est tenere fidem catho-licam, quae non alia nisi Romana est. Specialis haec prae-rogativa Romanae sedis nulli alii particulari sedi convenit,quippe quod nulla alia particularis sedes primatu donataest, cujus unius causa omnes undique fideles, idest totami Ecclesiam catholicam cum Romanae Ecclesiae fide convenirenecesse est, ut ex S. Irenaeo Bossuetus statuit, & cum eo-dem statuerunt pariter Gallicani Episcopi in Comitiis Me-diolanensibus anni 1579. quorum verba recitabimus capi-te sequenti num. ii.

js. VIII.

S, Augustini teßimonia expenduntur , illa praesertim,qua in libris centra Donatiftasscriptis inveniuntur.Argumentum Jumtum ex nota ecclefice uti Apostoli-Cft dicitur , quatenus necessariam adstruit unitatemfidei cum Romana Apostolicasede; aliaque almumPatrum m eamdem rem testimonia proferuntur.

38. S. Hieronymo subjiciendus S. Augustinus, de cu-jus mente circa auctoritatem Apostolicae sedis ob unitatemcommunionis & fidei continendam in tota Ecclesia nemoambiget, si ea perpenderit, quae idem sanctus Doctoradversus Donatiftas schismaticos & adversum Pelagianoshaereticos scripsit. In primis contra Donatiftas catholi-1 c » unitatis, seu communionis desertores libro tertio inCresconium c. 34. Romanum Episcopum ejusdem com-munionis catholicae centrum agnoscit, quocum qui non

com-