46 Quaestiones in Tractatum I!.

ficieter promulgatam aut non acceptant,aut nonobservant,non autem successores eorum, utpoteoui longo tempore per non usum legis judicarepossunt eam esse abrogatam : ad talem autemnon usuin inducendum requiritur , quod indu-catur vel a tota communitate, vel saltem a ma-jore parte illius , quia universaliter ex 1. quoimajor, ss. a‘d Municipa. consensus majoris par-tis communitatis censetur consensus totius commu-nitatis.

Quwß. Quando censetur lex acceptata, &quando usu recepta?

Resp. Acceptata censetur , quando commu-nitas eamdem verbo, scripto, aliove figtio ap-probat, quando vero eam in casu occurrenteobservat, dicitur esse usu recepta: hinc effatumjuris est: leges'firmantur , cum moribus uten-tium comprobantur.

Qjicest. Quod discrimen inter legem eccle-liasticam & civilem ?

Resp. Discrimen potissimum conflstit in fine,qui in lege eccleiiastica est supernaturalis respi-ciens aeternam beatitudinem, in civili est na-turalis reipublicse nimirum utilitas & tranquil-litas : alia discrimina vide apud Juris - consul-tos.

66. Quceß. An actus interni poflint esse materialegis ?

Resp. Ex jure Can. P. Schneel. Legislatorecclesiasticus, non ita civilis potest praecipereactus mere internos, quia Deus dedit suo interris Vicario potestatem iilimitatam quodcum-que ligaveris &e. ergo restringi non debet: in-super potestas haec respicit rectam fidelium gu-bernationem , cum non corpora, sed animasfidelium gubernet, etiam quoad actus internos,hi namque directe conducunt ad finem superna-turalem, cum hi soli fint intrinsece boni & me-ritorii : unde Ecclesia praecipit confessionemSacramentalem validam , ac proinde etiam do-lorem internum ad illam requisitum: item prae-cipit fidelibus, ut vere orent, contrahant, ju-rent,