IS ART. LOGICjE

ea vim omnem ingenii ad naturam investi-gandam impediunt, & quasi retundunt, ^dn-ticipattones , inquit, (a) fatis firma (unt adconsensum : quandoquidem fi homines omnesinsanirent ad unum modum , & conformiter,illi fatis bene inter se congruere possent. Ita-que cum in iis tantum scientiis , quae inhominum opinionibus , ic placitis fundataesunt , valent anticipationes ad assensum sub-jugandum , non ad veritatem detegendam»in scientiis naturae accurate examinandaesunt.

4 ; t. Idola autem haec in quatuor clas-ses tribuit, i, vocat idola tribus , idtst prae-judicia universae naturae humanae in sespectatae : sunt enim quaedam , in quibustota natura humana in statu infantiae ver-satur j idest accipit » non judicat. Alteraidola specus , seu praejudicia naturae singu-laris : scilicet praeter praejudicia quaedampluribus communia . sunt &. sua cuique ,quae perpendenda sunt z. idola fori, seupraejudicia orta ex commercio cum plebe.4. tandem idola Ybeatri , quae nimirum exVbilofophorum d.Urinis, & penerfis demon-fitaUonum legibus originem habent. Nisihaec omnia accurate examinantur , in na-turae scientiis ne latum quidem unguemprosi: ere possumus.

4. zr. Ad ordinem vero demonstrandi•quod attinet , non vult adhiberi syllogis-mum, se i inductionem analyticam , quae asingularibus gradatim procedat ad generalia.Sed cjjum duae sint inductionis species, al-iera ä sensu & particularibus statim advo-

lans

(a ) in novo organo lib. 1. aphorif. 27.

JttilMf,■Hi, Jf:imi, i{rtnlij;|nuptiaeAthm 1[im e,tirones idekilbtd

ditat Vijjlfclilll

aitt« co«itas it

Mi-

A 1

«lilii Pttta Ejus

Arnlk

f, & t

WilCsiiCs» deind

ifflii iiii,iMMitntijfit» tos

jan vulgji

Mif

u T v

WfcSusPm/ui'rairun 0

fv JHi

t