‘7

1 DOCTRINA.

ijj. Yctuntas prima est * ait, *) ut non pereant qui pcc-M caverunt; voluntas secunda est, ut , qui facti sunt ma-,ritm rcpckt li, pereant, qui peccaverunt. Nec abludit illa gne-Wwißcrs eorum PP. explicatio, quam paucis S. Cyril-l utnter Vffir tus Alex, depromit his verbis : **) Quantum adTß’US, e® Bei voluntatem pertinetet ad insitam eius natura%eadd qui benignitatem , omnes essemus filii , nec ab ipsius ajji-destinatis, nitate ullus excideret. Est hac S. Remigii Lug-wk gtnw Sc- dunensis bonitas creatoris, qua creaturamJuam beneMiniarivt a se conditam perire non vult; id ipsum iterum nolitppellant, hi; iudicis aquitate, qua eandem creaturam suam vel eri-pui nui ginali , vel etiam actuali peccato nequiter inquinatamßgnis Kti et vitiatam impunitam esse non sinit. Dum hic ul-iparata sun; tra inquirere praesumit humana temeritas , su-i, totidem premüm iudicem suum in ius vocat, apud quemMördern hon est iniquitas. Cur ergo non omnes docet,

bifer et/M ut veniant ad Christum , nisi quia omnes, quos vult;

Daisntiit, misericordia docet; quos autem non docet, indicio

(femonsttt non docet. Quoniam, cuius vult, miseretur, et

ividentu & qüem vult , indurat; sed miseretur, bona tribuens:WMSHk obdurat, digna retribuens. Aut si ista, ut quidamdistinguere maluerunt, verba sunt cius , cui apostolusait: dicis itaque milii, ut ipse dixisse accipiatur:icandimut® j? r g Q cu j us vult, miseretur , et quem vult, ob-entis et co.' } et ( j Uct sequuntur, id est: Quid adhuc con-

st, quam i

• (ecuuini 1 *) Hom. 1. in efist. ad Epbes. Lib. 11. de fide,

w\ Aug, fo prodest. SS. c, 8>

B

L c, rk>