I

A

■aram sus,acoümßjä“ üde, kI tim d'fcc;;fligant ctipo.qasia, cfuturum puli, 11011 jteos iteriBi

etS.Hia

tu ob des;:«, Inwcid ipsos stintas prteioitsdere: qua),«totofc

ihrem f.»ristiaoa ripiam oh*, And*ijj in fcß5 admitiiw

TRAIECTENSI. 69

tione ac morum censura, de qua aqua adversusrigidiorem et remissiorem egi libro singulari. Ec-quod vero unquam schisma fuit, quod natumlion sit ex zelA , quem apostolus notat, quinon est secundum scientiam , plus volentium sa-piere quam oportet sapere , animo exasperatoet amaro, elato et pervicaci? Frequens mihiin principibus Europte urbibus fuit occursuscum .Tansenii et Que.snelli sectatoribus, Parisiispnesertjm, ubi talem socium nactus, cum for-te obvius in plateis fierem farinae huiusmodi,statitft ex vultu tetrico Jansenistam divinatuspcrcontatnsque ex socio, vix falsus suin opi-nione. Non est hic animi habitus ex delecta-tione victrice gratiae in dilectione Dei et pro-ximi ( cui directe contrariatur schisma ) sinequa iners ac malignantis naturae est rigor, aus-teritas vitae ac morum. ,, Et si tradidero cor-pus meum, ita ut ardeam, charita.tem autemnon habuero, nihil mihi prodest.. Charitas pa-tiens est, benigna est, charitas non aemulatur,non agit perperam, non inflatur. Non est am-bitiosa , neu quaerit quae sua sunt, non irrita-tur, non cogitat malum , non gaudet super ini-quitate, congaudet autem veritati': omnia suf-fert, omnia credit , omnia sustinet. “ Uti namcongauderet veritati cum Ecclesia catholica¥ ) 7. Cor. XIII. z.