Intimo animi nostri sensu ita de libertatenostra certi fumus, ac de ipsa vita nostra, vita-libusque aliis operationibus animae nostrae. Quisenim in se non sentit in suis actionibus facultatemeligendi inter obiecta, quae ex se sunt indiffe-rentia ? Aliud dicendum de necessario illo ani-mae nostrae erga summum bonum desiderio, quosuapte natura beati esse petimus; sed ex diver-sissimis ad hunc finem ultimum hominum stu-diis a posteriori perinde certi fumus de liberta-te in mediorum electione, quam a priore deeiusdem intimo animi sensu. Cum enim hoc fit,ut cum S. Augustino iam sene loquar post-quam omnibus certaminibus cum Manichaeis etPelagianis perfunctus fuerat, in -potestate , quodcum volumus facimus, nihil tam in potestate quamipsa voluntas; sed praparatur voluntas a Domino. Eoergo modo dat potestatem. Sic intcUigcndum est, quoddixi postea :■ in nostra esse potestate , ut vel inseribonitati Dei, vel excidi eius severitate mereamur. In-nuit hic S. Doctor necessitatem grati® divinaead operandum bonum, quam catholicorum nul-lus potest diffiteri; nullus item contendere ne-cessitate gratiae necessitatem libero arbitrio in-ferri , liberum cum voluntario confundendo,quod in Baio est damnatum asserente: Qiiod vo-luntarie fit , etsi necessitate fiat , libere tamen fit, Et

f ) Ub. 1. retract, c. r:>