n8 DE CONCORDIA

et actum exteriorem, qui est opus, quod fit ad c ' wr ' 1

obtinendum et adsequendum bonum volitum et;

amatum, - ^ eI ” at

tari coi

Ad primum actum bonum, dicit, voluntatem dem enostram se habere ut motam, et non ut moven- MKtem : Tunc , inquit, mens nQstra est mota, 'et non a! ( m ,movens, solus autem Deus movens. Idem de malo , *) ^ n

notans, voluntatem dici inclinari dupliciter, unomodo ab exteriori, alio modo ab interiori, tan-dem concludens: „ Relinquitur ergo, quod cau- ^ l(sa perficiens et propria voluntarii actus fit solum ^ ^id, quod operatur interius. Hoc autem nihilaliud esse potest, quam ipsa voluntas sicut cau- rjnt ’ ‘isa secunda, et Deus sicut causa prima.. , Sic ergo ,IMemmotus voluntatis directe procedit a voluntate, efca Deo, qui est voluntatis causa, qui lolus in vo- ^ f0<Juntate operatur, et voluntatem inclinare potest, cu ^ tatiin quodcunque voluerit. “ Alibi vero exponens, ^ S P U|qua ratione verum sit, Deum in nobis operari virtu-.tes sine nobis ? ad sextum respondet: virtus infusa F cnorcausatur in nobis a Deo sine nobis agentibus , non ta - Vlll (

men sine nobis consentientibus. Ad ea vero, qusc pMpaulo ante diximus de misera nostra conditione, F™posse dissentire si velimus, firmanda, notanda sicamsunt eiusdem verba : Gratia Dei dupliciter di - cum 1

vini a

*) L- ; «. 3- & 55- art. 4- **) }. q. g. art. iq.