11 öposjPi° DOS)!

cji

aqab

H iffllffi r

'< raitssSau.

SDS raraverit, sronas es:nostra diis McttBtur cmiit llk*’':I dt 'fi'ii«. Mocupiscet,ra malis ik klarn,

ra praser.;e pol«

«wf. iS

N A T V R « P V R E. 13*

smini naturale , in quantum est secundum ratio-nis ordinem. Concupiscentia autem , quae trans-«cendit limites rationis, inest homini contranaturam, et talis est concupiscentia originalispeccati. “ Eadem est ratio quorumvis nobisadhaerentium ex peccato originali defectuum acvitiorum, sive in anima, sive etiam in corpore,de quibus quoque S. AUGUSTINUS Julianumstringit: „ Malum, inquit *), si nullum exorigine traherent, nunquam cum vitiis vel cor-poralibus nascerentur. Deus enim, qui est ani-marum , ipse est etiam corporum conditor: quiutique in ipsa conditione naturas vitia non in-fligit immeritae. „ Gravius adhuc multo posteacapite ultimo libri IV. contra eundem Julianumloquitur. j Quid restat, ait, nisi ut istorum malo-rum ansa fit aut iniquitas vel impotentia Dei , velpoma primi peccatised quia nec iniustus nec impo-tens est Deus, restat quod grave iugum super filiosAdam a die exitus de ventre matris eorum usque indiem sepultura in matrem omnium non foret, nisidelicti originalis meritum processisset.

Quod porro ibidem animadvertit, huius reievidentia gentium philosophos, nihil de peccatoprimi hominis sive*scientes sive credentes, com-pulisse dicere, ob aliqua scelera suscepta in yita') Lib. lll. n. 7 .

I &