$s Septieme Lettre.outre : car ìl permet non-feulement de rece-voir , mais encore d’offrir le duel, en dirigeantbienson intention. Et notre Escobar le fuit, encela , au même lieu , n . 97. Mon Pere > lui dis-je , je le quitte , íì cela est ; mais je ne croiraijamais qu'il fait écrit, fi je ne le vois. Lisez-Iedonc vous même,me dit-il; & je ius, en effet,ces mots, dans la Théologie morale de Sanchez,/. 2 , c. 59, num. 7. II est bien raisonnable dedire , qu*un homme peut se battre en duel poursauver sa vie , son honneur ousonbien, en unequantité considérable , lorsqu*il efi confiantqu y on les lui veut ravir injustement , par desprocès & des chicaneries, & qii’ìl n y y a que ceseul moyen de les conserver. Êt Bannes dit fortbien , qu y en cette occa/ìon , il efi permis d y ac-cepter , & d’offrir Uduel: liclt ACCEPTARE,JET OFFERRE DU ELLU M ; & aitjji y qu'O n peuttuer en cachette son ennemi. Et même , en cesrencontres-là , selon Navarrus , on ne doitpoint user de la voie du duel , fi on peut tuer encachette son homme, & sortir par-là d y affaire.Car , par ce moyen, on évitera > tout ensemble,& d y exposer sa vie dans un combat , & de parti-ciper au péché que notre ennemi commettroitparun duel.

Voilà , mon Pere » lui dis-je , un pieux guet-à-pens : mais quoique pieux , il demeure tou-jours gue fc -à-pens » puisqu’iî est permis de tuerson ennemi en trahison. Vous ai-je-dif, répliquale Pere, qu’on peut tuer en trahison? Dieum’en garde. Je vous dis qn’on peut tuer en ca-chette; & de-là vous concluez, qn'on peut tuertn trahison , comme íì c’étoit la même chose.Apprenez d’Escobar ,tr, 6 > ex. 4, n. 26, ce quec’est que tuer en trahison, (k puis vous parle-rez. On appelle tuer en trahison , quand on tuecelui qui ne s y en défie en aucune maniéré. Etc' efi pourquoi celui qui tue son ennemi, n efi

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