272 Seizìcmc Lettre.

communlqueaux Chrétiens &auxBienheureux,& qu’entr’autres, on le reçoit ici de bouche,& non dans le Ciel: mais qu’elles dépendenttoutes de la feule différence qui est entre F étatde la foi où nous sommes, & Fétat de îa clairevision où ils font. Et c'est, mes Peres,cequeM. Arnauld a dit si clairement en ces termes:Qu*il faut gu'ilny ait point d'antre différenceentre la pureté de ceux qui reçoivent Jefus-Chrìjldans Viuucharìftie , & celle des Bienheureux ,qu'autant qu'il y en a entre la foi & la clairevison de Dieu y de laquelle feule dépend laAfférente maniéré dont on le mange , dans ìaterre & dans le Ciel. Vous devriez, mes Pères»avoir révéré dans ces paroles, ces saintes vé-rités, au heu de les corrompre, pour y trou-ver une hérésij qui n'y fut jamais, & qui n'yíauroit être, qui est, cru'o n ne mange Jefus-Christ que par îa foi » non par la bouche fcomme le disent malicieusement vos Peres An-nat & Meynier, qui en font le capital de leuraccusation.

Vous* voilà donc bien ma f en preuves, mesPeres; & c’est pourquoi vous avez eu recoursà un nouvel artifice , qui a été de falsifier leConcile de Trente, afin de faire que M. Ar-nauld n'y fùt pas conforme : tant vous avezde moyens de rendre le monde hérétique. C’estce que fait le P. Meynieren cinquante endroitsde son livre , & huit ou dix fois en la feulep. 54, où il prétend que , pour s’exprimer enCatholique, ce n’est pas affez de dire Je croisque Jesiis-Christ est présent réellement dans^Eucharistie ; mais qu’il faut dire: Je crois ,avec le Concile, qu'il y est présent d'unevraie présence locale, ou localement. Etfur cela il cite le Concile, fejf. ,y, can. y»can. 4, can. 6. Qui ne croiroit, en voyant lew.ot de présence locale , cité de turois CanQCft