2y8 Dix-septieme Lettre.

Maisce n’est pas uiiehérésie,quoique cep,Esêtre une témérité, que de ne pas croire certainsfaits particuliers, parcs que ce n’est qu’opposerla raison qui peut être claire, à une autorité quîest grande , mais qui , en cela, n’est pas infail-lible.

C’est ce que tous les Théologiens reconnoif*sent, comme il paroît par cette maxime 'duCardinal BeUarmin de votre Société ; LesConciles généraux 6 * légitimes ne peuvent erreren définissant les dogmes de foi : mais ils peu-vent errer en des quejìions défait. ( de Sum.Pont. L 4 3 c, u , ) Et ailleurs ; Le Pape,,comme Pape ., & mime à la tête d y un Concileuniversel , peut errer dans les controversesparticulières dc fait , qui dépendent principa-lement de Vinformation 6 j du témoignage deshommes, (c. 2.) Et le Cardinal Baroniustlemême : 11 faut je soumettre entièrement auxàécisiùns des Conciles dans Us points de joi ;mais pour ce cui concerne Us personnes &leurs écrits , Us censures qui en ont été faites71e se trouvent pas avoir été gardées avec tantde rigueur t parcc qu*il n'y a personne à quiil ne puise a ,ivcr d : y être trompé, ( ad an.6 $i t n. ■$). ) C’est austi pour cette raison queÎV'L l’Archevêque de Touíouíe * a tiré cetteréglé desLettres de deux grands Papes,S.Léonêt Pelage II. Qtte U propre objet des Concilesest la foi , & que tout ce qui s’y résout horslafoi , peut être revu & examiné dc nouveau ; au.lieu qu 1 on ne doit plus examiner ce qui a été dé-cidé en matière de foi, par ce que, comme ditTertuíiien , la réglé de la foi ejlfeule immobile& irrétractable.

* M. de Marca * depuis nomme au fxege díParis,

I De-îà vles ConciIesur,$a:i:qut , con!ftìdemntqniaiijìvu tpèqwdespoàgènes ò teait encorequ’ii cite,

> ìtskrslamvuit, Cparoifeiìt cprélatin harriva trtvà certainskhpeHo.fax emmiíuccefc!

Ò.I'.UîilXCatholique; Papes /(If hvmqetHrciçwçEcrit, ofirhciBcer est| eiteemin; Cuautrermie àns |’el’aivod

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