Demonstrata, Pars II, ioy

,, quam ob rem Regius Vates omnium no.„ strum nomine dixit ad DEum : in manibus„ tuis fortes mea : casus & eventus vitae meae„ in tuo arbitrio positi sunt. „ Larva, sub quahic dogmatista latere vult, facile illi auferripotest: discrimen nempe , quod inter gra-tiam status innocentis, & status natura; re-parata; facit i consistit in hoc, ut dicatur cumomnibus Catholicis, Adamum potuisse resiste-re gratiae; & ex altera parte dicatur cu,m Cal-vino , nos non posse resistere grati». Atquehac ratione evertit novator hic libertatem hu-mani arbitrii , eiifite imponit necessitatem ce-dendi gratia victrici

Verum ulterius adhuc idem Sancyranusgradum promovet. Calvinum semper du-cem secutus cum eodem docet, gratiam sim-ctisicantem amitti non posse ; qu» quidem hse-resis nunc valde frequens, est apud Jansenistas,Appendamus omnia ipsius verba : (V) „ Vi-„ ta grati» est eadem , quae vita glori» , noq„ habens nisi pondus & velum corporis, quod„ gestamus , & commorationem terrestrem,„ in 'qua haeremus , quae utramque inter se„discriminat.,, Quivis Calvinista idem sentiet,ac dicet cum Sancyrano, nec aliam, quamipse, differentiam inter beatum in coelo, <Scjustum in terra ad nittet. Verum Ecclesia Ca-tholica aliam adhuc, eamque essentialem agno-,scit,nempe,quod beatus in casto nunquam postitperdere- vitam glori»; at justus in terris postitG y adhuc

(') Disnositio zd sacerdotium cap, y,