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jour dans un lieu où ils nes’entretiennentordinairement quepar la bouche d’un In-terprète , qui dit ce qui lui plait, & souventpeut-être tout le contraire de ce qu’il pen-se , leur suffisent pour décrire les mœurs êcles coutumes de quelquePeuple que ce /bit.Ils osent raisonner alors à perte dejvue fur legénie de l’Etat & de toute laNation, 8c íurle Gouvernement, Lee. 11 faut avouer qu;desLeéteurs superficiels n’en demande-ront pas davantage,, pareequ’ils ne lisentque pour s’amuscr; mais il n’en est pas demême de ceux qui lisent pour s’instruire,& qui ne veulent pas être trompez.

Cependant c’estune chose sure, cernesemble, que l’usagequ’on peut tirer d’u nerelation exaéte & bien fàite, n’est pasbeaucoup diférent de celui, qu’on peuttirer de Phistoire, Lc que, si Pon étudiedans celle ci les paffionsdes hommes, leurconduite Lc. tous les motifs qui les fontagir, on doit aprendre à connoitre danscelle là les mœurs des gens qu’on s’estvu obligé de fréquenter, les fuites Lcles effets de leurs vices Lc de leurs ver-tus, leur caraétére Lc les ressorts quiles font agir, l’origine de leurs coutu-mes, les raisons de leurs usages. II y adonc encore plus à aprendre dans les