Dekade 'des neunzehnten Jahrhunderts aufbehal-ten. Unstreitig besteht dieses nun darin, daß die 'Reformation, indem sie dem menschlichen Ver, ^stand einen Theil seiner Rechte wieder gab, den-selben eben dadurch in den Stand setzte, nun selbst ^alle übrige gleichsam wieder zu erobern und in ^dem unermeßlichen geistigen Reiche sich zu einemUniversal-Monarchen zu erheben, dem auch inüberirdischen Sachen und selbst in Angelegenhei- ^len des Glaubens wenigstens das unbestritteneRecht des Veto müßte zugestanden werden: kurz, rüauS dem Evangelischen Protestantismus ging derimmer weiter fortschreitende und nie stillstehende »EProtestantismus der Vernunft, und mit diesem un- ^bedingte Freyheit des Geistes und achte Aufklä- ^rung für alle Völker und Zeiten hervor. — Daß die- ^fes wirklich eine unmittelbare und selbst nothwen-dige Folge des nun einmal rege geword .wn Re- dformativns-Geistes war, ist wirklich nicht zu leug- ^nen; aber eine sehr große Frage konnte es seyn, D"ob die Menschheit über dieses gefährliche Geschenk ärßinicht eher zu trauern, als sich dessen zu erfreuen hätte?

Welch ein schwacher und unzuverlässiger Füh- Mlrer der menschliche Verstand sey, sobald er die Sin- 'litzinen-Welt verläßt und sich in die unermeßlichen Müberirdischen Regionen wagt, hat eine dreytausend- k tzjährige Erfahrung schon überzeugend erwiesen. '«WVon dem Xüs dcS Anargoras, oder den Ideen Ndes Plato, oder auch den Entelechien desAristote- i chleS bis auf die Substanz des Spinoza und die Äübarmonis xrsestsdllitr» deL seibnitz, und von dieser