gen. Aus dem Schooß der Kirche und dem Acr-gerniß, so ihre Diener gaben, giengcn Trennungund Spaltung, Sektengeist und Jndifferentismus " dhirvor, und nur durch den Geist der Kirche selbstkönnen die christlichen Völker wieder zu dem schö- ^nen allgemeinen Bund einer ungestörten Bruder- ^ ^liebe vereiniget werden. *) Wäre e-, ohne einWunder zu erlangen, möglich, daß nur eine Ge- ^

*) Jede der drey christlichen Religionen gebietetzwar Wwechselseitige Liebe, Duldung und die zarteste Schonung; tkieda es aber dennoch keinem Menschen, ausser dem Indiffe- j-hrentisten, gleichgültig seyn kann, wie derjenige, für web irdcheu er sich inrercffirt, über die wichtizsten Angelegenheiten K«sder Menschheit denkt, und überdies das Erkennen undSchä-^ jiÄtzen des Guten und Gültigen, was in jeder auch von der ! ickunsriaen verschiedenen Religion lieat, einen höbern Grad I Mvon Bildung und eine Art von Universalität des Geistes «inund des Herzens erfordert, diese aber nur bey wenigengt- i»>sucht werden kann; so wird Trotz aller Toleranz, binter be- n>ren Gewand sich ebenfalls der Jndifferentismus röcht selten ^ b>lversteckt, dennoch die Trennung der Kirchen stets auch eine MTrennung der Gemüther unterhalten. — Wahr m>? einer fallallgemeinen Be^erziqunq würdig sind übrigens Sckleaels ja-Worte über die Toleranz. „Die s» hoch gepriesene Tole- i,i,ra»z unsrer Zeiten, sagt unter andern dieser aussezeiü ime Machtungswürdigc Schriftsteller darf al-r ja nicht aus die' Umindeste Probe gestellt werden,'etwa, daß jemand Ernstmik Wdem Christenthum macht, oder religiösen Glauben an sonst ^etwas, den Toleranten wunderbar scheinendes, hegt: sobald' ^dieses geschieht, kommt sie auch gleich in ihrer wahren Ge- ^walt zum Vorschein, und verräth die ihr eigentlich zum ^Grunde liegende Mrrime: nämlich Alles soll tvlerirt ^werden ausser die Religion." A,