riam. Primos designat latro blas-phemus, secundos latro quidemalius, sed confitens, tertios inno-cens & humilis JESUS. Et cumin una eademque sint passione,primus tamen murmurat, & facit,quod non debet, secundus orat &facit quod debet: tertius semetip-sum pro nobis immolat, & facitplus quam debet. Cumque om-nes accusentur, primus tamen ac-cusatur juste, quia * ** suam nequi-tiam per superbiam defendens ruitin infernum peccati. Secundusvero non injuste qui& culpam perconfessionem agnoscens, & invo-luntatem necessitatem convertensper absolutionem Praelati reconci-liatus , & ex latrone Martyr effe-ctus, intrat paradisum Ecclesiae.Tertius vero omnino injuste & su-am non excusans innocentiam pertacitum bonae conscientiae testimo-nium , per plenum mundanae glo-riae contemptum, per fortem ipsi-us triumphum etiam caelum ascen-dit. Vides ergo, quia, quantuma passione latronis confitentis passiodistat Redemptoris innocentis:tantum ejus qui tam malitiose &false accusatur , ab eo , qui chari-tative & veraciter proclamatur. Etsicut non sunt pares in merito, sicnec aequales erunt in praemio.Quod si se excusat injuste procla-

* Cod. Gem. &.

** Cod. Gem. perurit.

matus , sicut non ruit per pecca-tum (si tamen ejus excusationempermittit rigor Capituli) sic necascendit per meritum. Et dum incapitulo innocenter non punitur,in caelo sublimiter non coronabitur.

Anima. Rationabilia quidemvidentur quae dicis : sed magnumsaepe oritur malum , si se injusteproclamati non excusant. Ipsenamque, qui eum malitiose & fal-se proclamavit, in peccato suo ma-nebit, & circumsedentes nihil-ominus in errorem ducentur, quieum aestimant veraciter & charita-tive dixisse. Et fi lucrum magnumproclamato ejus confert si entium,proclamanti tamen & circumse-dentibus non modicum affert dam-num : quia & illum ex toto peri-mit malitia, & istos ex magnaparte perimit *" ignorantia.

Ratio. Non est contemnendadiligentia tua, si nulla patientiaevesania & furore provocatas, sedsolo salutis eorum desiderio ductus,suam ipjuste proclamatus innocen-tiam , ubi & quando» cui, &quommodo, & quantum debet,& ex toto invitus, & sine omnivoluntate suum in aliquo accusa-torem laedendi, sed ei ex toto re-mittendo exponit. Nec utilitatem,ut mihi videtur, proximi obmit-tit, nec propriam amittit.

Anima.