75

A».

Ratio. Si certissime Praelatumtuum hoc abominaiiffimum & pror-sus Dabolicum, facinorosissimumatque scelus damnabile velle per-petrare agnoveris, & idcirco tuumab eo vulnus abscondis , timen-dum tibi valde est, ne etsi nondamneris, quia illud abscondis apublicatione, forte damneris, quiaillud abscondis a proprio Patre.

Anima. Et quommodo sufferrepotero, ut publicet peccatum me-um ?

Ratio. Quamvis grave videaturtibi peccatum tuum publicari, deduobus tamen malis, minus tibieligendum est, ut hic publicetur,& tibi condonetur: quam pro eo,quod a Praelato tuo peccatum tu-um abscondis, & in ultimo judi-cio in conspectu Domini omni ho-

mini publiceris, & in inferno cumimpiis damneris. Verumtamenutrum in conspectu interni judicishaec te excuset intentio tua, egonescio, hoc solum scio, quia val-de securum est, ut unusquisquereatum suum proprio aperiat Prae-lato.

Anima. Angustiae sunt mihiundique. Si enim tacuero , morsmihi est, quia ad indulgentiamnon pertingo : si vero non tacuero,non effugiam manus infamat oris,atque criminatoris, quia publica-ri timeo.

Ratio, Nonne igitur tibi meliusest incidere in manus hominis,quam derelinquere legem Dei tui:ne, si forte pruinam timueris, ir-ruat super te nix?

Caput VT.

Nihil magis in Religione necessarium est, quam mutua interPraelatos & subditos dilectio. Quid de privatis operibuspietatis sentiendum?

A nima. Aperte ex verbis potestsciri, quia valde neceffe estillam partem este sanam, cui Prae-lati debet Electio * permitti. Ne-scio quid modo plus dicam de hacre. Sed inter omnia» quae ad vi-

ros Religiosos pertinent, hoc scisvalde elfe necessarium, ut plenam& summam secundum Deum di-lectionem & familiaritatem ** in-ter se habeant Praelatus & subje-ctus. Quotidiano hoc experimen-K. z to

* Uterque Cnd. praemitti.

** Cod. Mei, familiarem.