io Propositiones P>a)i.

mus, sicut quidam errantes autumant, (nam allo-qui effemus saltem aliqua ex parte redemptores ) sedaliquid facimus, cujus intuitu Christi satisfactio no-bis applicatur, & communicatur.

do. Per Pastiones Sanctorum in Indulgentiis com-municatas non proprie redimuntur nostra delictased per communicationem charitatis nobis eorumpastiones impartiuntur, ut digni simus, qui pretiosanguinis Christi a poenis pro peccatis debitis libe-remur .

61. Illa Doctorum distinctio, Divina: legis man-data bifariam impleri , altero modo quantum adpraeceptorum operum substantiam tantum ; alteroquantum ad certum quemdam modum , videlicetiecundum quem valeant operantem perducere ad re-gnum aeternum ( hoc est ad modum meritorium )commentitia est & explodenda .

6 z. Illa quoque distinctio, qua opus dicitur bi-fariam bonum, vel quia ex objecto, & omnibus cir-cumstantiis rectum est, & bonum ( quod moraliterbonum appellare consueverunt ) vel quia est meri-torium regni asterni, eo quod fit ä vivo Christi mem-bro per Spiritum charitatis, rejicienda est.

6;. Sed & illa distinctio duplicis justitiae , alte-rius, qua: fit per Spiritum charitatis inhabitantem,alterius , quae fit ex inspiratione quidem SpiritusSancti cor ad poenitentiam excitantis, sed nondumcor inhabitantis, & in eo charitatem diffundentis,qua divina: Legis justificatio impleatur, similiter re-jicitur .

64. Item & illa distinctio duplicis vivificationis jalterius, qua vivificatur peccator, dum ei pgniten-tia, Lt vitL noVL propositum, & inchoatio per Deigratiam inspiratur; alterius, qua vivificatur , quivere justificatur & palmes vivus in vite Christo effici-tur , pariter commentitia est, & Scripturis minimecongruens.

65. Non nisi Pelagiano errore admitti potest ususaliquis liberi arbitrii bonus, sive non malus; & gra-tia; Christi injuriam facit, qui ita sentit, & docet.

66. Sola