Propositiones Janfenii,

tibi ik fatur . Hinc ulterius docet Augustinus, nullamChristi gratiam effeEiu operis , ad quod esticiendum•voluntati datur , ulla voluntatis pervicacia frustrari .Et lib. 2. de Gratia Salv. cap. 24. 111 principio: natu-ram Gratiae medicinalis, seu Christi describens, pro-ut contra gratiam Adami, seu integra; sanitatis distin-guitur, iic de ea loquitur. 'Simul ac pulsat fores ,rumpit ostia , repugnantemque domat voluntatem , tol-lit omnem resistentiam , rapit eam fecum & ex in vitavolentem ineffabilisuavitate , at potestate facit .

Libro etiam z. de gratia Salv. cap. 32. versus finemmentem suam Jansenius breviter, & succinctb expo-nit. Nulla gratia aBualis ab Augustino pro illa veraChristi gratia agnofc.lur , quani tanquam medicusinfirmie voluntati attulit , nifi qua agit , & peragiteffeblum : \, omnis alia , quaiifcumque fuerit , abipso dd legem , Do&rinarrique relegatur „ .

Denique libri 2. de Gratia Salv. caput 27. hunctitulum (ut ltatim ad propositionem 1. dictum est)praefixum habet; quomodo nulla Christi Gratia effe-£lu careat : ergo omnis Christi gratia est efficax ,ergo Nulla est gratia , cui unquam resistatur . Re-pellit proinde Jansenius omnem Gratiam sufficien-tem .

Ne quis vero existimet rejici ajansenio Gratiamtantum Molinistict , non "Phomistice sufficientem, con-trarium ex ipso authore manifestum est : apertissimeenim declarat lib. 3. de Gratia Salv- cap. 1. ante me-dium , gratiam in fensiu Thomistarum sufficientem nonesse gratiam Christi.' Si gratia sufficiens sic accipiatur ,inquit, ut sufficiens dicatur , sicut d quibusdam ( idest;Thomistis) dicitur , qubd homo dicatur posse ope-rari , quamvis aliud adhuc necessarium sit, ut de sa-tio operetur , talem sufficientem fortasse non difficul-ter S. Augustinus admitteret , quamvis illam effe „veram Christi gratiam , „ de qua quiestio est, „per-negaret „

Sed ut omnis tollatur ambiguitas , quamvis su-pra quid fit gratia sufficiens , insinuatum fit, eam mo-do accuratius perlustremus.

Non