Prise bafii Qttcsnel .

De efficacia Grati«

2Z-

i. V' - '' Ratia Ch ristt est Gratia suprema , fine qua con- Tff. AiVJ fi eeu Christum numquam postumus , & cum c iagra-qua numquam illum abnegamus . Elt Propbsitio p. tt(S “Itaque sine gratia efficaci ( quse hic vocatur supre-ma ) Christum confiteri numquam poffumus . Hoc fal-sum est& instaurat Propositionem satnofi Ama Id i ,quod scilicet Petrus desedtu gratiae efficacis Christumconfiteri non potuerit . Potuit enim Christum confiteriper gratiatn sufficientem , quae Petro non defuit. Por-to assertio Quesnel eo colliniat, quod sicut Petrusgratia privatus efficaci non potuit trinam negationem,ita nec alius quilibet poffet eodem orbatus auxiliopeccatum aliud quoddam mortale evitare . Sane il-lud evitare poffumus per gratiam sufficientem licetut actu evitetur, requiratur gratia efficax . Vide su-pra i. & 2. Jdnfinianam , atque illic varia loca SSiAugustini & Thomte veritati patrocinantia.

Porro hic non admitti aliam veram Christi gra-tiam , quam efficacem , patet ex verbis illis : cum quanumquam illum abnegamus. Etenim cnm gratia efficaxci nunquam Christum abnegamus.

2. Gratia est operatio manus Omnipotentis De fi quartinihil impedire potest, aut retardare. Est xo.

Omnis Gratia ( est enim propositio indefinita ^qui-valens universali , quod ferio , ac universaliter hacin materia est observandum ) est operatio manus Om.nipotentis Dei, facientis potentiam in brachio suo Lucsr. seu, omnis gratia est efficax i quam nihil impedirepotest, aut retardare.

Gratia quidem efficax de saElo non impeditur, aukretardatur, illi non resistitur ; hac enim ideo tribui-tur, ut cordis duritiaprimitus auferatur. S. Augusti-nus lib. de Pratdest. Sanctorum cap.8. Illa tamen po-test impediri, aut retardari, illi potest resisti. Con-trarium damnatum fuit in Jansenio Propositione 4. Sicvero D.THOMAS quodlibeto 1. art.i. ad 1. Deus om-nia movet secundum modum eorum , & ideo Divina mo-I tio