Pafchafii Quefnel, 253

pmnibus fuis aSlibus peccator fervit dominanti cupidi-- fati . 40.

; Convellitur Propositio eadem ratione D. THOM/E.

Non ita prosecto peccatum dominatur, ut »ullaomnino actio ab ejus vinculis sit immunis.

Juxta aslertionem istam non solum metus gehennas[ in peccatore, sed & alii actus justificationem praece-' dentes, qui proinde non proveniunt ab amore illo(' praedominante, forent peccata, quod damnavit Con-cilium Tridentinum seu. 6. Canone 7. & 8. Si quis di-xerit Gehenna metum , per quem ad misericordiam Desde peccatis dolendo confugimus, peccatum ejfe, anathe-ma fit. Si quis dixerit opera omnia , qua ante justifica-f tonem fiunt , vere ejfe peccata , anathema fit .

29. Cupiditas , auf Chat itat usum sensuum bonum ,velmaium faciunt. Est 46.

Si sola charitas usum sensuum bonum faciat, pecca-bit igitur ille, qui oculos, ne in periculosum feranturobjectum, ex timore inferni resignat; peccabit, quiexpers gratiae cibo, & potu modice utitur, ubi ta-ipen talis ordinate agit ad fufientationem fu> corporis.D. THOMAS i.2,q.i8.art.9.ad 3.

Porro frustra hic allegantur hae, similesve authori-tates Augustini. Sine amore Creatoris nudus-quis quambene utitur Creaturis .

Peccator quidem numquam meritorie utitur Crea-turis , caret enim gratia, qua efl principium cujuslibetOperis „ meritorii „ . D. THOMAS I.r.q.114. art.J./w-tefl tamen/acere aliquod opus de genere bonorum mora-lium 2.2.q.io.art.4- ad 3. Proinde bene moraliter sine a-more Creatoris potest ille uti Creaturis .

30. Obedientia legis debet profluere ex fonte , & hicfons est charitas . Quando Dei amor est illius Principiuminterius , Cr Dei Gloria ejus finis , tunc purum est , quodapparet exterius ; alioquin non est nifi Hypocrisis , autfalsa Justitia . Est 47.

Concdrdat haec cum Bajana i 6 .Non est vera legis 1obe-dientia^qua non fit ex Charitate.Sa.ne legi V.G.de hono-randis parentibus , de reddendo cuique quod suum ese ,

I vere obeditur etia ab eo,qui charitate,scu gratia caret,

;Sad

Objeft.

Resp.