;6o Propositiones damnata

46- Deus non coronat nisi charitatem ; qui currit ex a -lio impulsu , & ex alio motivo , in -vanum currit . Est 55.

Sane Deus coronat omnes virtutes supernaturales,nec in vanum currit, qui ex metu gehennse in virtuteproficit, vel ex eodem motivo inescantem studet car-nis voluptatem declinare. Timor Dei , inquit D.THO-JMAS 2.2, qUtest.54.art.2- ad 2. operatur ad vitationempeccati . An etiam in vanum currebat David , dumtoties ingeminabat illud : Confige timore tuo carnesmeas , a judiciis enim tuis timui ? An in vanum curritille, qui per actus justificationem prgcedente$ se ad il-lam disponit?

47. Deus non remunerat nist Cbaritatem, quoniamcbaritassola Deum honorat . Est 56-

Si sola Charitas Deum honoret, itaque Deus nonhonoratur per fidem, spem , humilitatem, membro-rum , seu carnis refrenationem , qbedientiam erga Su-periores , justitiam , aliasve virtutes. 'Deus tamen ho-noratur per quoslibet actus bonos. Est autem virtusbonus habitus , & boni operativus . D. THOMAS 1.2.q.55. art.j. ProindequeDeus per recensitas , aliasquevirtutes honoratur, & non per solam charitatem. .

48. Totum deest peccatori , quando ei deeflspes, &non estjpef in Deo , ubi non e fi amor Dpi . Est 5 7.

D. THOMAS 1.2. qussst.65. art.4. „ spes potest ejse.sine charitate „ . Non valet igitur, Non est spes in Dso xtibi non est amor Dei .

OfijcH. At ais, Augustinus dicit in Enchiridio.: Spes sine,amore esse non potest .

Resp. Sed sensus communis Theologorum est, Augusti-num illic loqui de spe formata , quas non est sine amo-re : secus vero de spe informi . Sic & superius vidimusnum. 44. fidem, scilicet informem poste esse sine chari-tate . Unde etiam spes est in Deo ( nempe informis ) ubinon efi amor Dei .

Nec totum deest peccatori , quando ei deest spes , in eo,namque potest este fides superstes. Audiatur hic rur-sus S. Doctor in eodem articulo. Super Matth- 1. dici-* Inter- tur in glossa * quod fides generat spem , spes verolineari, charitatem , sed generans est prius generato , O“ potest

#