'irji Propositiones damnata!

D. THOMAS loco citato. ABus (in ordi ne ad poe-nitentiam ) est motus timoris servilis , quo quis timoresuppliciorum d peccatis retrahitur. Et Augustinus ia IElalrn. 127. Alius non in hac vita pati timet , sed ge- 'kennam timet , ubi vermis eorum non morietur , <&ignis eorum non extinguitur . Audiunt hac homines , &quia vere futura sunt impiis , timent , & continent se dpeccatis . Unde & consuetudo peccandi timore fanatur .Serm. 15. de verbis Apostoli cap. 19. Ruit igitur illud»Timor non nifi manum cohibet.

Reliquie particulae , Cor eorum <&c. similiter erro-rem includunt. Juxta illas, tamdiu quispeccatoad-dicitur, id est, tamdiu peccat, quamtfiu ab amorejustitia: non ducitur. Quasi metus gehennae peccatumforet, & quidem tanto tempore continuatum quan-to quis ab amore justitiae non ducitur. Aliter sane An-gelicus eodem articulo. ABuspoenitentia d timore ser-vili procedit . An vero actus poenitentiae peccatum est ,

& quidem continuatum , quousque non advenit amorjustitiae?

Casterum ultra dolorem de peccato ob metum ge-hennae, neceflarium ad justificationem cum Sacra-mento poenitentias consequendam probabilius arbi-tramur , Amorem aliquem Dei benevolum . Requiri-tur enim dolor de peccata, ut peccatum est , illudautem est ostensa, seu malum Dei. adeoque exigi-tur dolor de peccato, ut est ostensa Dei, proinde-que amor Dei benevolus, cui per culpam malum,gravissimum , arrrocissimamque injuriam intuli :e)usdem enim rationis est , ait S. Doctor 2. 2. qua:st.34. art. z. O., quod velimus bonum alicujus , &quod odiamus malum ejus . Formidolose vero attri-tus non tristatur de peccato, ut ostensa, seu ma^lum Dei est, sed ut malum sui est, quatenus scili-cet propter illud asterna ipsi poena infligenda est,

70. flui d malo non abstinet nifi timore poena , illudcommittit in cordesuo, & jamest reus coram Deo.Eli 62.

Hsc assertio est affinis praecedenti: nec discrepatab Alexandrina tj. Attritio, qua ex gehenna , & poe-narum metu concipitur, non est bonus motus .

Sic