Vase basti Quesnel . iyi

sapientia prtecipit , etfi officio 'videatur bonum , ipso nonrecto fine ( qui debet este Dei Gloria, ut ajunt) pecca-tum est.

At sic illa verba non recto fine, non intellexit Augu-stinus,' sed intellexit finem eile non rectum , seu per-versum, si quis inhiet glorig & laudibus hominum :idque patet ad oculum ex illo ipso loco allegato, ubiverbis relatis mox subnectit Augustinus : Possunt ergoaliqua bona fieri non bene facientibus , a quibus fiunt.Bonum efl enim , ut subveniatur homini periclitanti ,pnesertim Innocenti , sed ille , qui boc facit , 7 ? amando „Gloriam hominum „ magis , quam Dei facit , non benebonum facit . Collimabant scilicet Gentiles ordinariein suis actibus ad humana: gloris strepitum ,• ad accla-mationem , & applausum populi.

Prteter laudes hominum, saepe etiam Infideles ope-ra sua in honorem falsorum Deorum referebant, inquo certe peccabant: & sic intelligitur Augustmusin praefato capite, dum ait; operire nudum , & de hocnon in Domino gloriari sed in falsis scilicet Diis, solusimpius negat esse peccatum:

Quam praeclare hic consonat Augustino, eumqueexplicat Doctor Angelicus r.r.q.az.art.^.ad i. ! Au-gustinus dicit in lib.^.contraJul.cap.%. quod actus Infide-lis , in quantum est infidelis, semper est peccatum , et-iamsi nudum operiat , vel quidquid aliud hu]usmodi fa-ciat , ordinans ad finem sute Infidelitatis. Id quod plu-rimi Gentiles factitabant opera sua in honorem suo-rum Numinum ordinantes.

Si tamen Infidelis (idem est de peccatore ) intra,boni sistat honesti limites, nullo pravo fine, aut cir-cumstantia actionem confpurcans, tunc nullo modopeccat. Suffragatur D. THOMAS in epist.ad Rom. c.14. lect. 5. Cum aliquis Infidelis ex dictamine rationis a-liquod bonum facit , non referendo in malum finem nonpeccat. Non peccat, inquam, pecca \o operis , ut lo-quuntur, nec etiam operantis.

Dum tamen deest relatio claritatis , non est opusperfecte bonum , seu meritorium .

Atque in hoc postremo sensis inteiliguntur verba

T 2 Au-