Propofitiones Quesnelliana .

XII.

Quando Deus vult salvare animam , quocumque tempore,quocumque loco effetius indubitabilis sequitur voluntatemDei-.

Contra est -

Peribit infirmus in tua scientia frater , propter quemChristus mortuus est ? i.Cor.8.v.n.

Speramus in Deum vivum, qui est Salvator omnium ho-minum maxime fidelium. i.Timoth.^.v.io.

Quibus indicatur : licet Deus velit salvare animam, effe-ctum indubitabilem semper non sequi voluntatem Dei .Quia , ut docet S. Augußinus inJoannem trabi.a,, in initio :lit. D. coi.$ o. „ Populi spernentes propter superbiam suam„ humilitatem Dei, crucifixerunt Salvatorem suum , &fecerunt Damnatorem suum . Atque etiam , ut tradit Leo,, Papa serm. de Passione Domini, /> 44. Edit.Colon. Quod„ remedium nec te Juda transiret, si ad eam Poenitentiam„ confugisses, quas te revocaret ad Qhristum ? non quaeinstigaret ad laqueum,

XIII.

Quando Deus vult animam salvam facere , & eam tangitinteriori gratia sua manu , nulla voluntas humana ei refistit .

Contrü est.

Ante hominem vita & mors, bonum & malum, quodplacuerit ei, dabitur illi. EVe/.i j.-u.i8.

Ecce sto ad ostium , & pulso : si quis audierit vocem me-am, & aperuerit januam , intrabo ad illum . Apoc.%.v.zo.

Quibus indicatur , licet Deus velit salvare animam, &eam tangat interiori gratia: suae manu , aliquam volunta-tem humanam ei actu humano resistere.- nempe, ut habetS. Augustinus lib. 1. adSimplie. q.z. tom.\.col. 6 ii. „ Noluit„ Esau , & non cucurrit, sed & si voluislet, & cucurrisset,„ Dei adjutorio pervenisset, qui etiam velle, & currere„ vocando praestaret, nisi vocatione contempta reprobus,, fieret. Et in Enchir. cap. 95. Deus non injuste noluit sal»„ vos fieri, cum pollent salvi esse, si vellent.

XIV.