LIVRE SECOND.- izr

trois premiers font proprement les Juges , aïant k voix dé-cisive Sc définitive ; les deux suivans n’ont que la voix con-sultative , lorsque le Nonce Sc le Patriarche sont presens ;mais quand ils ne s’y trouvent pas, alors leur voix devientdéfinitive : & pour cet effet le Nonce aïant reçu du Papele pouvoir , non seulement de juger dans les Causes de laFoi , mais même de pouvoir subdélcguer qui bon lui sem-ble , dés qu’il est arrivé a Venise , il donne sa subdélega-tion à son Auditeur. Quant au Commissaire , il n’a jamaisaucune voix, &: il est seulement comme le Promoteur, quifait le rapport du Procez contre le coupable.

II y a outre cela trois des premiers Sénateurs de la Ré-publique, qu’on appelle à Venise Saviì ail’ heresta , ou com-me on les nomme à Rome, Affstenti, qui sont nommez pourassister à tous les Procez ; ce qui a donné lieu à un Auteurcélébré de croire, que l’Inquisition de Venise étoit mixte :Mais ccs Sénateurs ne jugeant pas , Sc ne faisant qu’assister,pour voir qu’il ne se passe rien qui soit contraire aux Loixde la République , on ne peut pas leur donner le nom Scla qualité de Juges ; quoi qu’il loir vrai qu on n’éxecute ja-mais les Sentences ou les Ordonnances de l’Inquisition ,que l’un de ces Sénateurs qui assistent alternativement, n’aicsigné l’Acte.

L’Heresie , le Sacrilege , la Sorcellerie , l’abus du Sa-crement de Pénitence , ou sollicitation Sc quelques autreschefs moins considérables , font les matières, .dont l’Inqui-sition connoîta Venise. Les Juifs n’y font nullement fournisnon plus qu’à Rome, pour le fait de la feule Religion. Ontoléré aussi les Arméniens Sc les Grecs , qui ont les uns Scles autres Une Eglise particulière , que le Peuple va visiterquand on y célébré quelque Fcte, pour y gagner les Indul-gences , de même qu’ils visitent les Eglises des Catholiques.Au reste l’Inquisition ne profite jamais des amendes, ni desbiens d’un Hérétique condamné. Ccs biens retournent auxheritiers. Cet usage est bien diffèrent de celui, qui se pratiqueen Espagne, cù l’Inquifition ne confisque pas seulement lesbiens des Juifs, quelle condamne à être brûlez , mais en-core tout ce que possedent ceux d’entre eux qui se conver-tissent à la Foi, comme étant des choses mal acquises , Scqui en altereroient la pureté. Cet usage a été autrefois pra-

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