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r.64 MEMOIRES DE L’EGLISE

- sortes de changemens, se signalèrent en cela : ils en firent

Lìtuugie t j >a ^ ez considérables pour obliger le Pape Sixte V. à créer àRome la Congrégation des Rites , pour examiner ces nouveauxOffices, qui se multiplioient tous les jours. Depuis ce tems-3 à les Religieux font obligez d’avoir l’approbation de cetteCongrégation, pour autoriser leurs nouveaux Offices.

Mais quelque variété qu’il y ait eu dans les différen-tes Liturgies des Eglises d’Occident , il s’y est toujourstrouvé plus de rapport qu’avec celles des Eglises d’Orient.Car elles conviennent ensemble en ce qu’elles placent aptesles paroles sacramentales, une priere que les Orientaux ap-pellent Y Invocation du S aint Esprit , dans laquelle consiste enpartie,selon eux, la consécration du pain Sc du■ vin,& nonpas dans ces feules paroles, Ceci efi mon Corps, Sec. Cette in-vocation, qui se trouve presque en mêmes termes dans tou-tes les Liturgies de POrient, fait leur principale differenced’avec celles de l’Occident.

Ce n’est pas que nous n’aïons dans nôtre Meffe une Priereà peu prés semblable ; elle commence par ces mots : £>umoblationem tu , T>eus,in omnibus qu.tfumus benediciam, Ac. maisnous la faisons avant que de pronononcer les paroles sacra-mentales ; Sc nous ne cro'ions pas, comme les Orientaux,qu’elle contribue à la Consécration du pain Sc du vin; carils sont persuadez que ces paroles : Ceci efimon Corps : Ceci eflle Calice de mon Sang, Sec. ne font rapportées dans la Litur-gie , que comme l’histoire de ce qui se passa, lorsque nôtreSeigneur fit la derniere Pâque avec ses Apôtres ; c’est pour-quoi ils adressent encore, aprés cela, leur Priere au SaintEsprit, afin qu’il change le pain Sc le vin au Corps de nôtreSeigneur ; au lieu que dans la Liturgie Latine, aprés que l’ona prononcé les'parolçs de J e s u s-C h r i s t , on n’ajoûte plusde priere, qui demande à Dieu le changement du pain auCorps de nôtre Seigneur , parce que nous croïons, & avecfondement, que le changement a déja été fait par les parolessacramentales.

A P Re’s cette petite digression , Sc tout le reste que nousavons dit jusqu’ici touchant les Eglises Chrétiennes répan-dues dans l’un Sc dans Pautre Monde, nous ne saurions mieuxfinir cette description de l'état de P Eglise dans toutes les par-ties