De D ID A C T I C A. 4T

«pofe dlnem corporis in summo apice constitutam, quxhlA; facit, ut horne appetat potius voluptates & deliciasilloic. hujus mundi, quam Literas & Sapiendam; sed Va-lfcnn, letudinem firmam , qux necessaria est ad obeundaRatio- munia vitx literarix.

,trak 10. Manum inter principia discentix referen-xcelle- dam este , non obscure indicavit Anaxagoras, quimbus. solitus erat dicere, manum tjfe caujkm sapientia. Inaaiia: quam sententiam Cardanus ita scribit in itb. defib-ulante : Tribus armavit hominem Natura prxsi-mlo* diis: ingenio, ad inventionem necessariorum t fcr~«i. mone, ad auxilium: manibus, ad peractionem:ytillB. omnium eorum, qux vel ingenio excogitassec, velsermone ab aliis didicisset. EtScaliget E xercit. ^ 6 .;e«tor ait, Rationem esse manum Intellectus: Rationis,a», orationem; orationis, manum.j £ ep n. Ordo est anima studiorum; cujus proinde{ficoi magna ratio habenda est. Id autem quam rcctiili-p« me fiet, si observemus quadruplicem varietatem,fideii seu multiplicitatem, ex qua solet oriri Confusio instudiis. Prima est in causis finalibus, qux suntmultifarix. Secunda in rebus discendis, qux suntbn,f innumerabiles & prope infinitae. Tertia in mediis,iint. five principiis discendi , qux & ipsa sunt varia.ninicB Quarta est in circumstantiis loci &c temporis. O-portet itaque ordinem certum in istis quatuor ob-nluiBS servare.

0 oK‘ Ac primum quidem ordo in causis finalibus stu-

IfiBffH diorum recte adhibetur , fi mature cogitemus derite- vitx genere, tanquam fine ultimo, ad quem studiaiß C c nostra