«4

Vita Venerabilis Matris

Definitiomyfticxmortis &vita:.

Mirabilesinde in Vc-nerabiliMa«ire effectus.

Finis hujusmortis excreaturis.

Et exindeetiam c ha-licas cumproximis.

Persevera-bant tamenconflictus.

Licet refrai-nati.

VigilandaVenerabilis'Matris inconflictibus.

spiritualem, quin priorem perderet; cum mo-ri mundo , sic majori ab eo distantia mystica.elongari $ no vi ter autem vivere, ad majoremin agendo & recipiendo perfectionem elevari.Gradus hosce, quibus mystice identidem mo-riebatur , Ven. Mater cum admiratione agno-scebat } quamvis enim jam antea tanta luceperfuia eflec, adeo tamen ijs occasionibus de-ceptio omnis evanescebat , ut videretur ipsiveiut (quammx ac glaucomata ab oculis intel-lectus decidere } talisque erat abstractio, quamexperiebatur , ut voluntas mira distantia felemulto amplius elongaram cerneret ab omniterreno; cumque ad novam vitam evecta es-set , veiut punctum indivisibile ipsi videbatur*quidquid in obsequio DEI eatenus fuerat ope-rata, respectu obligationis , quam tum depre-hendebar, quaque se teneri agnoscebat/ Nonmimis apparet, quod abstractio illa a creatu--ris , cum eum solummodo afiectum respiceret,qui non eilet in DEO, & propter DEUM, om-niaque commoda, quxa rebus creatis reciperü.poliet; non impedierit, quo minus in hoefomnumi smmmium sede vivens , intuitucreaturarum ijs fungeretur ofticijs , quae nasce-bantur ex amore * quo illas in DEO * & pro-prer DEUM complectebantur , praecise cum ijsagendo, quantum debitae proximo charitatisexercitium postularet : imo a morte isthac *ac nova vita ortum trahebat exercitium per-fectissimum charitatis , qua animas fovebat *studens eas inviam salutis revocare ac dirigere*impellere ad id , quod perfectilsimum eilet *& illarum commodo laborare * absque com-pensatione alia , praeter patiehdi maceriam jcum perpetuo satageret, ut omnis fructus* inhac valle percipiendus * in spinas ac tribulosverteretur. Neque cum repetitione mortisistius subtrahebat DEUS prxliaiidi occasionem jnon pugnas, quas mundus per vanam xffima-tionem ac persecutionem luminis infimisqueintentat; non ailhltus * qüibus dxmon persuggestiones, ac coniula perturbationis tene-bras , ipsam impetebat , non deniqus' tumul-tus * quos caro ciete solet per appetitum con-cupiscibilem , ad malum ac imperfectum , &per iraleibilem, ad indignationem concitantem*uti etiam * quod satis ipsi non siar j nec de-struebat eos hostes * ad meritum pugna pra-miastdum 3 sed tantum sranabatillos , debili-tabatque* intellectum illustrando * ut nosce-re eosdem pollet 3 lucem immittendo * quämaligna eorum machinationes * astus ac peri-cula retegerentur; anima alas addendo * qua-rum ope discrimini fe subduceret 3 passionesenervando * &c ad malum veiut inhabiles red-dendo; potentias ad bonum fortificando , utin armis perpetuo vigilarent;!enfus ordinando*virtutes adversus vitia roborando ac opponedo:ita , ut mox * ac coepta estet pugna, victoria abanima certo staret * totumque certamen in pa-

tiendi materiem verteretur. Pars inferior sen-tiebat naturale supplicium contritionis fine j& superior, licet in partem afflictionis veni-ret , cum imperio tamen dominabatur , &

arquali scmper conformitate, quantumcunqueanima pateretur * afflictiones , veiut delitiasamplexabatur«

§. XXXIV.

DEUSpr dp arat Venerabilem Muttern MA-RIAM a JESU adnonJam Sacra B. K Ma-tris DElHtßorid Scriptionem per mira-biles majoris perfectionis gradus i

i 3 5 < tjÖstqüaril ergo DEI famula dispositio--* nes memoratas * aliasque * quas hicsingillafim f eserre, possibile uon est * recepis-set ; cognovit divinitus * in remunerationeto Prarmiumscripta; iam semel Historia Matris divinae, & Emimmot-quo decentius * friajortque cum profectu luoidem fecundo agefet, evehendam fele ad alium f CCUst .

peisectionis statum * qui hi imitatione ejusdem da scriptio,sanctissima; Virginis consisteret. Quamvisenim a tanto jam tempore eo fese exercitio oc-Cupäsict * pro viribus desudans in illa imitatio*ne; hxc tamen eatenus substiterat in solo sta- jjc ex di-statü diieipitlx* ma^s attendentis ad doctrinam scipula iml-Mägistrafc excipiendam, quam ad imitasldtim il- tando estetlud virtutum Archetypon * assimiIationcmq ü cMatris divina anmlandam i deinceps vero pe-tebat DEUS* ut imitatio ista veiut filia estet *statumque perfectionis efficeret , qUein ipsa S ; m ;jitud<3profiteretur, ea ratione * qua quis religionem 4 Nctvitia-amplexus , licet suerit prius occupatus circa tu Rciigio-opera qüadam, Reiigionipropria, quampoffi nisdesum-modum ingrestiis est , aiuea tamen ea solum f t3 ‘habebas ab exercitio* jam Vero ratione statusprofitetur. Ob similitudinem hanc Ven. Ma-ter novum illum statum dppcllavit Religionem^,

&C quia prius * quam in eodem confirmareturaDomino* quoddam Veiut tyrociniiim hujusperfectionis per annos aliquot pramittendumerat * &C Veiut probanda exacta ejus observantia jhinc principium Id* seu tempus, quo in illostatu a DEO pofitaprimum fuerat * Usque adconfirmationem in eodem * MovitidtHni vo-

citavit« Häcce analogia Providentia divina cädisposuit* quae concernebant hunc perfectionisstatum * afiosque, ad quos ipsam postea eve-xit; hinc nos etiam * ejus vocibus usi , analo-gia eadem illos indigitabimus repetitum tyro-ciniurft, feti novitiatum perfectionis.

154. Präsens itaque novitiatus imitationem NovitiatusVirginia SS. spectabat i Status istius leges, seuobfervantix erant * vestigia Regina; cariorum £>e sequela( serVatiinseriontatispioportione) sequi ; Vi- SS.Mari».tam ejusderri * ac virtutes operibus depingere;

& ad exprimendum in anima hoc sublime Ar-chetypon* omnes doctrinas * in historia Vita;illius receptas * opere complere« Tyrociniunihoc ut subiret* in excelsa quadam ac mhabi- fy ovam ; ra .Ii visione ( postquam mundo denuo' mortua bilis ejusfristet , rejecifsetque * ace memoria deleilet visio«blanditias illusoriaspopuli natufx fix insectx,

& propensiones * in dömo primorum paren- Exuiturqtum haustas ) profanis Vestibus , ac habitu Ada: vesti«conversationis numdanx exuta ac iuystice J^ ov ; s R e .,induta suit habitu mundissimo ac candido, ]j £ ri 0n i s in-

signan- fluitur«

1