Prologus Galeatus. i$

tholica,quam Ecclesia tradit. Omnem doctrinam Catholicam, inquit S.Doctor, (e)complexus est Joannes Verbis illis :. JESUM Christum in carne veni- (je ; cum (utibidem liquido probat) nulla prorsus repedatur hierelis - qua: Verbo incarnatotioil adverietur, in quantum ie opponit doctrina:, ad qüam in orbe disseminan-dam idem Verbum carnem assumpsit; ac reliquit Ecclesia: sua:, ordine hicrar-chico, öc cum visibili capite constituta:, ut doctrinam eandem cum veritate in-fallibili conservaret, doceret, Lc declararet. Eapropter idem S. Pater (f ) alibi prin-cipium hoC eo reduxit, ut in revelationibus nihil contra bonus mores , vel regu-lamfidei repedatur. Inde etiam Communis Doctorum opinio est, principium, (g)ac regulam generalem probandi aparte materiae, an revelatio aliqua privata, quamysteria quaedam occulta panduntur, tes lupernatutales declarantur, ac docu-meiita, exhorrationCsqilc generales continentur circa directionem morum (qiiodlolum revelationum genus huc spectat, cüm ex ijs tantum praesens historia com-ponatur) vere divina sit, esse disquisitionem , an ea cum doctrina Ecclesia: extoto conveniat, tam quoad illa, qua: proponit, ut credenda side Catholica,quam in ijs, qme ptXcipit, mönetve, ut agantur. Interim necesse non est, con-formitatem este talem,- ut revelationes ilice privatae aliud non manifestent vel de-clarent, quam quod ab Ecclesia jani decl.iratum est (in hoc enim Casii non opustllet examine , ad prostandum catum objectis aslensiim , ut supponunt textus,proripientes , Ut eas probemus) sed talem iolumniodo , ut nihil eorum , qua:per illas de novo manifestantur, declarantur, aut traduntur, doctrinae Ecclesia-stico directe, aut indirecte opponatur, (h) Ita plane ex communi sanctorumPatrum lententia infertur. Addit tamen Bonavcncura, (i) requiri, ut neque adoctrina Magistrorum Ecclesiasticorum, & traditione Theologorum approbato-rum dilcordcnt ; neque enim voCandum esse in dubium , quod uno omnes illiCorde & ore, adductis Patrum testimonijs, & ratione naturali, determinandumcenluetunt ; explanans ipse illud D. Joanrtis; Nolite omni Jjnritui credere ; sedprobate fiiritus , fi ex DEÖ fielt , ait: nihil recipiendam eß , quod ab EcclefiafiicorumdoBrina Magistrorum , est approbatorum Theologorum traditione dissonat ; nec revo-candum in dubium , qiiod ab eiS universaliter , cum testieeioniis sanci orum Patrumfuerit rationabiliter definitum . Idipsiim Communiter tenent moderni ; revela-tiones nempe privatas non debete adversari communi Patrum sententia:, nequerepugnare ei, quod in consequentiam doctrina: Ecclesiastica: dicendum esse, sinecontroversia Doctores Catholici sentiunt : hanc ob causam P. Matrinus dei Rio,

(k) de istliOC revelationum genete disterens , inquit : Siqmd forte communiorifchdlafikorum sententia repugnet , non ideo confefiim damnandum , ut erroneum ;cum pie & prudenter intellectum , suis quoque probatis authoribus , & rationibus‘non absurdis fiabiliatur . Alioquin Romani Pontifices , ut Eugenius III. Hildegar di j-,Eonifacius Verb VIII. Brigittx revelationum libros adhibito maturo Doctorum, est Car-dinalium Consilio , atque examine, non permisifient , ad Ecclesia Utilitatem in Vulgusedi* Ad hoc etiam principium spectat, noti debere in Contextu ipsarum revela-tionum inveniri inconsequentiam , aut contrarsetatem lncoiiciliabilem • cumenim duo contradictoria simul vera esse nequeant, Vetitas etiam in asserta reve-latione locum habere rton posset, dum ütfümque pro vero obtruderetur.

H* Principi) hujus ope probantur revelationes privata: , vel negative tquod fit, quando ex parte materiae nil continere ostenduntur , quo minus prodivinis haberi possint; Vel positive : idque contingit, dum revera divina: esse de-monstrantur. Probatio negativa Urget; eo quod unicum medium convincendi,revelationes ratione materia: non esse divinas, fit defectus Veritatis aut honestatisin eo, quod tradunt ( defectus enim utilitatis, ceu aliud cognoscendi medium,ad caufani finalem pertinet, d cujus ordine, juxta doctrinam Doctoris Angelici,

(l) Utilitas desumitur) cumqile revelationes privariC Circa res lupernatutales, &:secreta recondita mysteriorum Christians: fidei, ac directionis motum in ipsa fi-de .versentur; solummodo ex doctrina Ecclesiastica, aut ex ijs, qua: confotmiterac consequenter ad illam tradunt Patres & Doctores Catholici, absque contro-versia tenenda esse , vel ex ejus apposito convinci potest id , quod in ipsis reve-lationibus falsum, aut inhonestum continetur ; SC ita, quando ejus genetis reve-lationes

(e) S. Augibid. c. 7.

(f) S. Aiig.de Geh. adlitt, 1. it.c. 14.

(g) VideSuar.de fid.ditp. j.fect.10. n. 7. &Raph. aTurris ina-i- q -9Uart. }i d. i.& } .

(h) SS.Alii*

btos. Aiig.Chrysost.dtalij apudCorn.a Lap.in Epilt. adGalat. c. i.

(i) S. Bona,de proftir.Relig.

(k) Märt.Dell.q. 3.cic« sect. 4,

{lJS.Thötfl.

i-i. q. 7.

art. i. ad i.