Prologus Galeatus » 27

unius cujuspiam rei facis est , cum ea posita utique veritas quasdam occulta ma-nifestetur. x

43. Porro ad doctrinam hanc exemplis magis adhuc illustrandam, notan-dum est, visionem aliquam corpoream > vel etiam imaginariam, aut circa ver-ba sensibilia, aut circa alias imagines, ad id, quod Deus intendit, significandumordinatas, occupari poste. Si est circa verba sensibilia ? haec vel limtidiomatis,quod non calleat recipiens > vel idiomatis eidem cogniti : si hoc ? vel potestDeus velle significare id , quod verba fnatcrialiter exprimunt, vel aliud, sensusocculti: si circa alias imagines versetur , attendenda erit sola diversitas , quodmasts, minusve expresse repraesentent id, quod Deus manifestare intendit, (t)Quando visio sensibilis divina est circa verba idiomatis, quod calleat recipiens, &id, quod Deus declarare intendit, idipsom etiam est, quod verba plane sonant;visio semper transit ad statum revelationis, cum recipiens semper obtineat intel-iigentiam ventatis occulta:,quam Deus revelare cupit. Si vero sit circa verba idioina-tis io-noti; quoad recipientem non est revelatio,led pura visio: ita reipectu Balthasii-ris reris, visio scriptura (u) in pariete triclinij revelatio minime erat. Si sit circa verbaidiomatis,noti quidem ipsi recipienti,ita tamen, ut non intendat Deus, significare id,quod verba materialiter sonant, led alium quempiam lenium occultu,nisi Deus huncedam sensum occultum manifestet recipienti, visio talis non induit naturam ve-ra: revelationis : sic verba illa, S. Petro invisione illa lintei (x) dicta: occide,&manduca , & qua Petrus eo tempore littcralirer accipiebat (prout ex ipsius rdpon-lo patet) rationem propria:revelationis non habuere,quoad,,audita postmodumCornelij legatione, didicisset a Spiritu sancto , (y) de admistione gentilium inEcclesiam capienda esse. Si villo circa imagines versetur, &; recipienti eam simulinnotescat, quid DEus per illas significare intendat, revelatio utique erit : itavisio illa cILt fuccenla, J cremia (z) ostenla und cum cognitione incendenda: pa-riter civitatis (id quod Deus illa imagine sigrtisicarc volebat) revelatio fuit 1 , utietiam visiones corporea’ ac imaginaria pleraque, aliis sanctis Prophetis Commu-nicata (aa) Si, qui recipit visionem - non recipiat simul interpretationem ; re-spectu ejus revelatio non est : ita nec reipectu Pharaonis visio vaccarum & {pi-carum (bb) nec respectu ministrorum ejus , visio viris ac canistri, (cc) nec re-spectu Nabuchodonosoris, visio statua (dd) &£ arboris revelationes fuerunt, quianullriplorum intelligcntia earum visionum communicata fuit. Notandum ta-men est, si visio aliqua a Deo procedat, nec interpretatio ejus recipienti com-municetur, huic regulariter soggeri firmam persuasionem alicujus occulta veri-tatis, lub ipla visione latentis, qua ad illam investigandam moveatur; prout exadductis supra exemplis liquet, idemqueinsinuat D. Augustinus :(cc) hoc quip-pe medium ordinarium est, per quod deveniatur ad consequendam notitiam ejus,quod DEUS per visionem ejusmodi manifestare intendit • qua cum divina sit,otiola esse nequit : Lc sicut dixit optime Pictis: (ss) Guid prodesset videre ima*gines rerum , quid carum notas infundi : quid in assumptis corporibus oßendt vel se-paratas defunctorum animas , vel Angelos, qua apparitio dicitur ; ni fi par it et adessetcognitio , revelarentur que apparitionis significantia ? terti fine hac cognitione {utaddit S. ifidorus ) (gg) hac duo visionum genera vel infructuosa sunt , vel etiam in er-rorem mittunt .

44» Perspectis natura, ac disterentijs visionum <k revelationum incommu-ni, doctus quilibet per ea principia formare judicium prudens potest, cujuSnalligeneris ea sint, qua in particulari vel voce , vel Icripto evulgantur. Et primocertum est, si vulgentur tamquam recepta adeo independenter ab omni lenli-bili, ut. etiam ceisarit operatso phantasia in ipso recipiente , supposita Veritateinformationis istius, pro intellectualibus habendas esse. Si edantur ceu rccepcaabsque imaginibus ac verbis sensibilibus, sed alio quodam eminentiorx intelii-gentia modo , sintque praeterea de rebus multum spiritualibus, & Capacitatemac intelligentiam consuetam recipientis soperantibus; licet operatio phantasia cir-ca objectum commenluratum concurrat, probabiliter tamen pro intellectualibushaberi possunt. Si publicentur velut recepta per imagines ac verba sensibilia,jam senlu aliquo exteriore, jam interiore hausta; quamvis illas comitetur intel-*

Prologus Galeati D 4 ligen-

{t JS.Thom,in n. q.i74' »rr. 4,

( u) Dan.j.v, 5 .

(x) Aa.i*.v* 'Z.

(y) Ibid,

v. 18,

( 7 .) Jercla*i. v. 13 .

(aa) ExS,Thuma r.7>q. 171.arr. 1 . ad 3 ,(bb) Gen.4i. äv. r.(cc) Gen.40. a v. 8.(dd) Dan. t»v» 3 . & 4 .

(ee) S. Aug,Li 1 cti.c. 11 ,

(ff) jo. Fr,Picus dePrajnot. l.i,c. u

(gg) s. isod,

U 7.Ethym«c. 8 .