(1111) In vitaPatr. Edit.Henberd.RosvvL-id.

I. j. n. 119.cx Ruffin.

(mmmtn)Joan. Ger-

42 . Prologus Galeatus.

Qjii ctfi aliquando fictam speciem humilitatis ajfumunt , feipfis tamen celare in omni-bus nequaquam poffnnt ; quia eorum superbia diu latere non sußinens , cum ex ahategitur , ex alia actione denudatur. Itaque stipendiarij Regis humilitatis fixo ca-ractcrc discernuntur: femper timidi stint; undequaquc circum i pesti; contra motuselationis infatigabiliter decertant ; & praecipua ipsorum in hisce conflictibus fo-licitudo est, a vulneribus integrum servare vultum propria: cognitionis , hacquevia humilitatem in se custodire : fha vero sub Rege humilitatis militant , conclu-dit S. Grcgorius , femper pavidi , atque ex omni latere circumsecti , adversus ja-cula dationis pugnant , & quafi contra venientes iClus filum magis in fio corporeoculum cuftodiunt , dum in fimetipfis principaliter humilitatem tuentur. Vix san-ctum aliquem reperias, qui caractere hoc , tanquam tutissimo contra omnes dr-inonis imposturas asylo non insigniatur ; sufficiat id , quod magno Abbati An-tonio (1111 ) contigit: huic in visione quadam exhibiti fuere omnes drmonis la-quei , per terram undequaque extensi: quis evadet tot discrimina , suspirans ex-clamabat sanctus ? & mox relponfhm a voce quadam invisibili tulit : humilitasfiola pertranfit.

70. Hinc etiam est, quod doctissimus juxta ac exercitatissimus JoannesGerson (mmmm) tam vete, quam cofdate dixerit 1 Hoc est primum & pracipu-

fon « « fignurn inter jigna monti* jptrtfualu difcrettvum. Monitiones omnes itaque

vcrb. visä intrtnfeta , omnu revildiid, omne miraculum , omnis amor exiatuiss , omnis con.fall. sign. 4. , . • ■ 1 ■ . n e , , -

Cublitc.Z. temptatio , omnts raptus, omnis denique nojtra inter ter , exterior que operatio iß

humilitas pracedat , & comitetur , & (equatur , fi nihil eam perimens miscea-tur , crede m;hi, fignvm hebent , quod a Deo sunt, aut a bono ejus Angeld i netfalleris. Tantum vir iste maximus tribuit signo humilitatis j ut dixerit, si de hocsolo plene ac plane constet, otiose alia indagari; eum humilitas & superbia mo-netam fjpiritualium operationum verain , a talla seu iilulbria fussifcientissime con-tradistinguant: Humilitatis ergo signum § ait, st persede nosceretur j frustra multi-pltc aremur alta-, quoniam (ujerbia & humihim numisma stntualium operatio-num sujficicnter contradistinguunt. Ut autem cognoscatur, an veta ac genuina iitilla humilitas, qua: res extraordinarias spiritus nostri praecedit, domitatur ac se-quitur ; pollimusque de hoc tam authentico signo tuti esse; praecipuos hic actusliibncctam ,■ quibus ea virtus exerceri solet. Non aütem de externis, sed internistantum loquor , quos scilicet anima in ipsa elevatione experitur : de rebus eniminternis tantum sermo nobis est, in quantum ex qiialitatem divini revelationisostendunt.

71. Primus itaque dictorum actuum, est contemptus fui ipsius , dum ani-ma in oculis Dei ic anmlulat, vereque ac intime nihilum luum agnoscit. Adstrui-tur is a D.Grcgorio Magi (nnnn) ubi ait : Sancli viri , dum divinitatis arcanaaudiunt, quancb magis conttmp ando prafidunt , tanto magh deficiendo quodsunt, aut nihil, aut prope mhil fi ese cognofiuni. Secundus, est viVa Cognitio cul-parum ac defectuum propriorum, caulata in anima per lucem illam majorem, quain statu elevationis perfectionem divinam cognoscit; ad hanc consequitur severalui ipsius reprehensio i dolorque, elicita vera contritione. Rei hujus illustre ex-

(0000)job. emplum habemus in S. Jobo ; (0000) qui, postquam occasione qtfadam D£ 0 ,perfectius sibi manifestato dixisset: Auditu auris audivi te , nunc autem oculus mensvidet te t hactenus Esse tuiiui divinum cognovi 1 ncc,quX auditum aequabat; jamvero ea in cantum aucta est, ut quasi oculis te videam, mox subjungit: idcirco ipfieme reprehendo , & ago poenitentiam in favilla & cinere. Inde est, inquit, quod, Co-gnitis ad majorem lucem tua: divina: Ellentia: peccatis meis, ac defectibus, me-ipfum reprehendam * agamque poenitentiam,- in favillam & cinerem usque me ab-jiciendo. Ita locum illum accipit D. Grcgorius dicens: (pppp) Quanto magisgratia lumen percipit , tanto amplius reprehenfibilem fe ese cognoscit. Tam fidelisnempe est lux divina, nt, cum ad animam perficiendam tora dirigatur; quo magisincrescit, eo reprehendat severius, nec minimum defectum dissimulando, qtiestinon districte arguat , ut anima perficiatur simul , ac humilietur. Eapropter dixitRichardus Victorinus, (qqqqj .animam magis illustratam, distinctius etiam scosdefectus intueri; Lc quo perfectior est, eo sibi magis vilescere, levissimos etiam er-rores

fnnnn) S.Gu g. I. ; sMor, c. 1.

41. 6 .

(pppp) S.

Greg. I. ; s.Mot. c.5.

(qqq<j) R|-

chaidus aS, Vict. c.j;.in Cane.